这也是一种业嘛，这个业是一个善业，无表色，对这种法理解之后，你的生命会越来越有深度。色法里分这么多，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，这些都是刹那生灭的、不久住的。但是无表色它就比较坚固，比那种色法，比可见可对的法坚固。可见可对的法，没有可见无对的法坚固。可见无对的法和无见无对的法、无表色法比起来的话，是不可见不可对的这个色法坚固。乃至我们身体这种色法都是粗陋的，它生灭都是很快速的。

　　但是，‘假使百千劫，所做业不亡；因缘会聚时，果报还自受，’它都伴随着你的生命，死亡之后就是那个业，那种业力跟着你。我们粗大的色身已经败坏了，但那个业力里面，特别这些业力里面，愿力、清净善业功德最大！所以《普贤行愿品》里说，哪怕他是个皇帝，死了之后，没有一个大臣再相跟随啊；哪怕你的太子啊，儿子、公主再多，没有一个人将再会追随；你拥有的国家势力、人民那么多，没有一个人民再能够跟你，就是说跟你进入你的生命范畴已经不可能了；你钱再多，金银珠宝堆成山，没有一根草可以带走。

　　甚至自己的身体都已经六根散坏了，鼻根歪掉了。鼻根一歪代表地大散掉了，所以人快死的时候，鼻子会歪掉。鼻一歪，火也消融了，地大消融、火大消融、风大消融、水大消融，融入空，生命进入空的状态。这个时候什么都不会跟着你了。唯有这个善愿、善业之力，十大愿王啊，导引在前，围绕在身体周边引导着你，就好像托着你、扶着你去天堂，或者是极乐世界。

　　所以一个人我们要造善业，这就叫长远的眼光，所以大智若愚啊，一个大智慧的人做的事情别人不理解的，为什么这么做呢。中国有一句话叫‘舍身取义、杀身成仁’。舍身取义，那个“义”是什么？那个“义”是一种业力，当你产生了“义”的这种业力的时候，你虽然身体是短暂的，但“义”是什么？义薄云天哪！这个“义”它是与天地共存的，很厉害的，所以舍小我、成大我啊。舍身取义这是有大智慧的一种行为啊。