[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


30、请分析破除胜论外道许色为我的方法,并与破数论外道的方法相比较。
 
{返回 益西彭措·深入经藏问答篇 文集}
{返回网页版}
点击:2788

30、请分析破除胜论外道许色为我的方法,并与破数论外道的方法相比较。

答:胜论外道的“我”是常法,但又能造作善恶业,和感受苦乐,这两个特征是互相矛盾的,因此这个胜论外道的“我”是虚妄分别遍计出来的倒世俗。

破除胜论外道分为三个步骤:一、指出“我”既然无心,则无法了知色法;二、如果“我”是与心相配合而了知色法,则失坏了“我”的常有性;三、如果“我”的常有性没有失坏,那么心根本无法与“我”进行配合,如果这样没有任何根据也依然能断定有“我”的话,那任何事物都可以被看做是“我”了。

这个方法,与破数论外道的方法是相一致的,都是通过分析外道胜义谛的“我”与世俗谛的法之间的关系,而指点出它们的荒谬性。这个分析分两个步骤:1、胜义谛的常有性,决定了它无法与世俗谛构成任何关系,说明了这就是破胜论外道与数论外道时的前两步骤,2、没有任何根据,还认为这样的胜义谛的存在的,则世界上任何一个事物都能被称为胜义谛了,这就是破两种外道见时的第三个步骤。


{返回 益西彭措·深入经藏问答篇 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:31、研读《讲记》中全知这句话的解释:“若认为:既是一个相续,以此是否存在一个我呢?不存在!因为相续仅是如珠串般假立为有,真实中不可得。”仿照全知用的珠串的比喻,再用车流、火车、瀑布、电流等为例,来说明相续中并没有“我”的存在。
下一篇:29、请分析寂天菩萨对数论派的遍计神我是如何进行逐步破除的。
 12、对照《讲记》理解下面这句话:“因此,乃至承许有、无等边之间,当有..
 3、什么是《般若品》里诠释的世俗和胜义?以这两个法相和自相续对照,能产..
 29、请分析寂天菩萨对数论派的遍计神我是如何进行逐步破除的。
 13、以不了义法的三个特征“有密意、有必要、以理有害”,来分析《般若品..
 1、般若品的第一大科判是“应需生起道之主要——般若——之理”,虽然只有..
 18、《净水如意宝》中介绍了名言中否定自证识的四大过失,这四大过失之间..
 30、请分析破除胜论外道许色为我的方法,并与破数论外道的方法相比较。..
 25、请分析全知对“于能诠大乘教断诤”的注释中,从“诸声闻部认为”到“..
 4、如何才能更好地“吃透其中的科判和文句,明白它们所指的实际含义”?并..
 19、认真理解并体会全知的这段释文:“凡成立识实有,则于无分一体的实有..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com