观自在，由观而自在

　　我们的禅修营叫做“观自在”，这也是观世音菩萨的名号。

　　我想在座的多数都读过《心经》。经文开头是：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”可见，“观自在”既是观音菩萨的名号，同时还蕴含着般若法门的修行方法和成就目标。

　　这个方法，就在于 “观”。在观照心念的过程中，消除内在的迷惑烦恼，获得解脱，获得自在。所以我们要在禅修过程中学会“观”，学会用佛法智慧观照内心，观照世界。

　　《心经》所说的“行深般若”，就是般若深观。我们现在所修的禅观，主要是从观照入手，通过对觉知力和观照力的培养，解决内在的迷惑烦恼。当心念逐渐平息，内在的般若空慧才会显现出来。这是我们本自具足的觉悟本体，也是解脱和成佛的潜力。正如《六祖坛经》所说：“菩提般若之智，世人本自有之。”但这种力量却被重重烦恼所遮蔽，虽有若无，即《坛经》接着所说的：“只缘心迷，不能自悟。”因为心迷失在无明妄想中，所以认不出这一宝藏，更不知如何开启。

　　禅修所做的，正是开发内在的般若智慧。初级阶段是以内观为主，培养我们的觉知力和观照力。这种觉知力，就是般若体现在意识上的作用。进而通过观照，将心带回觉性的海洋，体认实相般若。《心经》称之为“行深般若波罗密多时”。

　　当然，这现在只是观音菩萨的境界，不是我们的境界。在接下来的禅修中，可以从觉知力和观照力入手，当内在的般若智慧得以开发，我们就有能力摆脱一切痛苦，是为“度一切苦厄”。当迷惑烦恼被观照所消融，所瓦解，我们也就自在无碍了，所以叫“观自在”——通过观，使内心获得自在。