二、世间的无常源自内心
假如大家已经学佛很久，贪、嗔、痴、慢和烦恼依旧还在，所学的这种结果跟佛法边都没沾上。虽然表面上皈依了，是个居士，但是内心是否得到佛法的滋润，我们一定要仔细地观察自己。为什么说净土法门是净化心灵的妙宝呢？首先，我们要在自己生命中对净土法门的三资粮得到一个确认，这样我们就会认识到：只要在娑婆世界做人，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这些痛苦是难以避免的。我们必须正视自己的生命——没有一个人不会老、不会死，没有一个人事事都能如意，这是我们必须要认真面对的一个外在的生活环境。这个环境就是我们的身体和生活空间，它的真实情况就是诸行无常。
世间的一切一定是无常的，无论是荣华富贵还是穷困潦倒，无论是幸福美满还是忧悲苦恼，都是无常的。快乐的时光会过去，痛苦的时光也会过去，你只要习惯了就没有什么了不起。当你认识到了这样一种生命的现实，那么外在的世界，无论它赋予你的压力有多大，正在展开的竞争有多激烈，你如果认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态去面对，你心里就坦然了。昨天头发是黑的，今天变白了，你也觉得很正常，不会为此而感伤；原来脸色很好看，现在难看了，皱纹也多起来了，你也会觉得没有关系。因为，这些都是人生的真相！
当认识到无常之后，我们并不是坐以待毙，而是从内心深处去向往西方极乐世界——这是阿弥陀佛已经建立好的净土，阿弥陀佛正在等着我们。净土的信、愿、行，我相信大家都已经非常清楚。当看到了无常、苦、空和无我的这样一个现实世界，就要认识到：在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象；而且这一切遭遇的来源却是我们的内心，即过去种下了这种业因，现在感召了这种果报。
业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。我们今天之所以能够感受到这样一个社会、这样一种环境和人生，纯粹是因为在我们内心深处就有无常的心念，有变化多端的心念，有生老病死的心念。比如说，我们对于某一件事物、某一个人都会有喜新厌旧的情绪。如果一件衣服是好的、漂亮的、新的，我们就喜欢穿；如果是旧的，或者是破掉了，即使只破了一个小小的孔，我们就会觉得这是一件破衣服，不想穿了。新装修的房子很漂亮，我们喜欢去住；老的、旧的房子，我们总觉得没有新的好，除非在没有其它选择的时候才会去住。这些都表明了我们有喜新厌旧这样一种无常变化的心理。然而西方极乐世界是新旧如一的，因为那个世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，是一个完全满足我们内心要求的世界。所以，如果我们追溯到内心深处，就可以看到：社会大众承受的种种沉重的压力，继而造成的心理不健康，或者是抑郁，或者是烦恼很多，或者是看到身边的人不满意等等，这些情绪都来源于我们的内心。
