问：修忍辱有没有更容易的途径方法？

传喜法师答：不生气好难，对修忍辱，真的很恐怖，你就诳语，修忍辱，有点恐惧，碰到对境的时候，你只要留心，我想修忍辱，我想成就这个修忍辱的功德，你想，那个相好，我们前面说，相好是来自于忍辱，生命最美丽的就是忍辱，遇到对境而不生瞋心，遇到这个境界你能跳过去，这个更加需要有一种高境界。如果你，我们作为我个人来说，我很执着于这个肉体，我只是把这个当成是我，我遇到的境界，我是很难超越的，如果知道，连我们个体，也只是因缘的一部分，它也是无自性的，这时候你就生起超越自我的智慧了，你能超越自我，就能超越境界。

你遇到境界没有办法超越的时候，是因为你没有看清你自己，这个很重要，学会看清自己，所以我们遇到如法的时候，我们要用空性来回向，遇到不如法的时候，我们依然要依靠着空性来超越这个逆境，人生不如意的事情是多的，如意的事很少的，所以不如意事常八九。不如意的事的时候，不能有我执了吧，对不对。我们比如说，你明明护法护得很开心，但是一回去，你老公也好，或者是你妻子也好，当头就给你泼冷水，“哪去了，不赚钱，也不干什么，你是做那个去，有什么意义”，给你泼冷水，你这时候怎么办，对不对。你这个时候，马上就要超越自我，你本来觉得，我很开心，我今天做了功德了，却被当头一棒，所以这个时候你要，无我，无我，哪里有我呢，哪里有我会被骂呢，哪里有他呢，他也因为无明，他执着有他，其实他也是没有的。

众生苦就是苦在这个当中，无我就是执着一个我，认为有我，有我就有，轮回就有苦难，就有无边的苦海，所以这个时候要修超越自我的智慧。这样才能产生功德，否则有我是不可能产生功德的。超越我的这种做法才是无漏的智慧。所以如果你常常安住在这种状态的时候，因为这个里面就有三十二相，八十种好，所以如来境界，也能超越这个假象，能安住在智慧里，自然就会俱足相好。往往顺境会让我们迷失掉，其实顺境和逆境比起来的话，顺境更可怕，时刻要警惕。