同修：从地狱出来以后，可能又变成人了。他这时候为什么不知道过去受的苦？菩萨应该让他再轮回时知道他受过的苦。
 
师：你这个疑问，也许很多人都有——为什么菩萨不让这个人有神通呢？为什么菩萨不让这个人有记性？佛说，“心、佛、众生，三无差别”。虽说佛的智慧、愿力第一，不可思议，但众生的业力也不可思议，佛只能够把道理、把这个事实真相给你说明了，至于你能不能做到，那是你的修为问题。慢慢逐渐地这些问题全明了了，就能解决这个问题了。比如你做了阿罗汉了，这个问题就解决了；你要成了菩萨到这个人间来以后，这个问题也解决了，有没有“隔阴之迷”都解决了，遇到的都是善缘都是好缘。
 
关键是众生自身的业力，把自己的部分功能给障碍住了。佛教给你的方法，你自己提升以后，这个本事是你自己的。佛永远不会给你本领，即使会给，你也拿不到。因为佛告诉我们，我们真心自性里面和佛是完全一样的，只不过佛的心性是圆满开显的，我们的真心被障碍了，被这些烦恼、业障一圈一圈包围住了。佛能够帮助你的是，把这些业障给你说破，让你从你自身的业障里面突破出来。
 
比如你，这半年肯定比过去好，身体比过去好，精神很舒畅，也比过去好，这就是相对来说，你已经得到一部分利益了。如果你能增加信心，往上提升，一个月不一样，两个月不一样，一年不一样，两年更不一样，逐渐逐渐地就能提升到没有“隔阴之迷”了。这是你自己进步的，佛不能给你。就好像我们在学校读书，老师能给你吗？老师只能教你方法，你好好去读，你认真努力去用功了，你就得受用了，你就优秀了；如果老师给你很好的方法，督促你去学，结果你就不学，老师能把这个书本塞到你脑袋里面去吗？不能。
 
同修：就是说佛是教给我们一种修行的方法，好与坏还靠自身的努力，佛是给你指明一条道路？
 
师：对，靠自身的努力。一分耕耘，一分收获。佛就是将他觉悟的过程，看到宇宙真相的原因，一五一十地给我们讲述出来，这称为佛法。佛最后说“无有法可说”。佛既无法可说，那为何又说这么多法呢？是众生在迷茫痛苦的时候，没法解决，佛教导你解决苦难、解决这些障碍的方法，让你从苦难里面超越出来，叫解脱。把这个冤结解开了，你就脱离苦海了。佛不能给你解，佛只能教你方法怎么样解，是这个道理。关键是你想不想解？你想解，按佛教你方法做，自然就能解了；你不想解，佛也没办法。还是看自己的意愿。
 
同修：我学佛学得很少，懂得太少，但这些问题必须要弄清楚才有信心。照师父这样说，那释迦牟尼佛原来也是凡人，他只是找到了成佛的方法，所以他成佛了。他把方法做成经书告诉后人，后人如果想成佛，可以照他的方法，人人都能成佛。不是佛接你走，而是自己的修为。
 
师：是的。比如父母都望子成龙，就会好好地培养他，让他去上高级中学，好好地让他去学，好好地照顾他，但是他就硬不去学，硬跟你唱反调，那你怎么办呢？没办法。佛给我们创造条件，教导我们怎么去做，我们就不做，佛也没办法。
 
(2010年7月24日在青岛给弥陀大愿护生师兄答疑)