同修：我每天持咒，各种咒有的很相似，我念的时候会从这个咒就转到那个咒去了，遇到这种情况是重新诵，还是接着诵下去呢？
 
师：一般在家居士认真修行，念佛更殊胜。
 
同修：因为我看《楞严经》，看一些经书，我觉得楞严咒挺好的，我给自己定了功课就是：楞严咒、大悲咒，还有十小咒，以前还有《心经》和《阿弥陀经》。我是默念，这样是可以做回向的吗？
 
师：默念和出声念都可以。
 
同修：但像这种金刚持咒作什么样的观想呢？
 
师：你想作什么样的观想呢？
 
同修：我不知道这种观想对不对，就是希望虚空法界一切众生都诵持这个金刚咒。
 
师：那你诵咒的目的是什么？
 
同修：当然是回向给十方法界一切众生。
 
师：回向给他什么呢？
 
同修：回向希望他们能离苦得乐，往生西方极乐世界。
 
师：那往生西方极乐世界，阿弥陀佛天天在接引，你为什么不让人家直接念阿弥陀佛呢？你非得还让人迂回那么多地方，还找来找去，人家累不累啊？你把人家领得很累，人家就会不欢喜，对不对？本来直接去找领导就可以办事了，结果你一个成员一个成员地找，找了一圈了才找到领导，你说你累不累？几十个部门都跑过来了，都没有找到正源，走了一圈才知道阿弥陀佛那里最方便、最直截了当了。应该三步就走到了，结果你走了三四天都没走到，多累呀！
 
同修：那我觉得持咒也是可以去的呀，那有迂回吗？
 
师：可以去。有迂回。因为你的心在迂回，当然有迂回。诸法都是平等的，不平等在哪里？众生的根性不平等，众生的妄想不平等。所以平等没有错，不平等也没有错，为什么？因为你的妄想、分别、执着把这个平等的法弄得不平等了。如果你真正达到一心不乱了，你念阿弥陀佛也好，你念阿弥陀佛心咒也好，都能往生，甚至你念地藏王菩萨也好，都能往生啊，在佛经上说得很清楚。就怕你还没有达到这个水平，就不能往生，是这个道理。
 
(2010年7月10日在东北主法放生给护生师兄的答疑)