同修：到底佛性是什么？有没有相？

师：无相而无不相。说没有相也错了，说有相也错了，到底有没有呢？没有也无所不有。过去在禅门里面常常勘验下面的弟子、同修：“你见道了？见到什么了？是怎么样的状态？”有的人拿一个水果比划比划，有的人拿起杯子喝水。不知道的人就感觉：“这是什么啊？见到什么了？不就是水果，不就是杯子吗？”你说佛性到底是水果还是杯子？没有明心见性前，众生永远是不了解的。

怎么办呢？那就从基础做起，“诸恶莫作，众善奉行”，这是最基础的。最起码对社会、对大众，要做到“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这些都做不到，你说你成佛了，佛不承认的。三世诸佛净业正因，你做不到不行啊！做不到的话，佛弟子都去追求那种虚幻的东西，都幻境了，那社会还需要佛教吗？人伦自然就会被破坏掉了。 

“佛法在世间，不离世间觉，不坏世间法”。这才是佛教。古大德说，佛法是给世间人、世间法注入力量、智慧、觉悟的。佛菩萨给我们示现的，也是在生活环境中觉悟出来的。当皇帝的，皇帝可以成佛；当宰相的，宰相也可以成佛；做生意的，可以做商主菩萨；当一个小员工，可以做员工菩萨；一个家庭主妇，可以做家庭主妇菩萨。在各行各业里面都能成菩萨。观音菩萨三十二应就是这个道理，他示现的不是一个形态，示现的男女老少、各个行业都有。有示现老人，也有示现童男童女，你说观音菩萨是男的还是女的呢？是老人相正确还是小孩相正确呢？我们众生的妄想、分别、执着在作祟，才造成了这种现象，你把妄想、分别、执着去掉了以后，无不相。

(2010年6月13日学佛答疑)