同修：佛教对科学技术有什么样的看法？ 

师：首先我们要明白，佛教就是科学，高端的科学。科学技术的根源是什么？是推理。那么，推理的心是从何而来的？佛性变的。大家说跟佛法有没有关系呢？有很大的关系！我们能够发明一个事物，觉察一个事物，是谁先觉察的？是我们敏捷的思维。那思维是什么？思维是我们佛性的转变。思维既然没有离开佛性，大家说它跟佛是不是很近？当然很近，它跟佛是一体的。

明白之后，我们就知道，佛教是没有领域、界限的划分的。有人称之为科学，他是圆满的科学；有人称他为哲学，他即是圆满的哲学。佛，是觉悟；法，是万事万物的一个表相，通称为“佛法”。万事万物皆是佛法。你不觉悟，即使佛告诉你，你心中仍在困惑：哪一法是佛法呢？反之，你觉悟了，哪一法又不是佛法？所以，对觉悟的人而言，科学是圆满的佛法，佛法是圆满的科学。对不觉悟者，手持佛经也未必知佛法，因为他迷惑了嘛！迷惑的人天天对着佛经，也看不到佛菩萨，天天还是业障。因为我们认识不够、觉悟不到，才产生了这个障碍。如果我们每一个人都能够觉悟，都能够明了了，这些事情自然就解决了。

所以说，科学技术，佛是支持赞同的，因为它没有离开佛性。关键的是我们怎么样去使用科学技术。过去的人讲得很清楚：“工具无罪。”关键是科学技术由谁用，至关重要！是善的用，还是恶的用？善的用可以积无量功德，恶的用就是毁灭，就是灾难。

我们要清楚，外面的世界、外面的物质没有善没有恶，没有对没有错，关键是你是用什么心去使用它。是烦恼心，还是清净、慈悲心去使用它？在这个地球上，在这个众生的世界里，产生的果报是截然不同的。科学技术也没有离开佛性，没有什么分别，当然是一体了。

因为我们不了解，没有把“佛”弄明白，总认为高高在上的那个人，是佛，不知道他表的是觉悟之法，是为我们表法、表智慧的。试问，哪一个科学技术离得开智慧呢？离开了智慧，这个技术从何谈起呢？

(选自大愿讲堂“学习佛法，觉悟人生”，2010年11月14日讲于北京)