三、袈裟的功德

　　袈裟的功德：袈裟乃佛教之标志，为智者所披着，它的功德善利非比寻常。

　　《阿含经》说“破旧袈裟，不堪更用，悬于旷野山枕人畜鸟兽，若有见者，得种福善”。《悲华经》说“若有鬼神诸人，得袈裟乃至四寸，饮食充足”。《戒坛经》说“五衣表断贪，净身业也；七衣表断嗔，净口业；大衣田相，表圣增凡减。并表断痴，净意业也。”

　　最后还须要向大家提示的一点，那就是“袈裟”的功德。——据戒坛经说：

　　“五衣表断贪，净身业也。七衣表断瞋，净口业也。大衣田相，长多短少，表圣增凡减。并表断痴，净意业也。”又据悲华经说：“佛于宝藏佛前，发愿成佛时，袈裟有五种功德。一者：入我法中，犯重邪见等；于一念中，敬心尊重，必于三乘受记。二者：天龙人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。三者：“若有鬼神诸人，得袈裟乃至四寸，饮食充足。四者：若众生共相违背，念袈裟力，寻生悲心。五者：若持此(袈裟)少分，恭敬尊重，常得胜他”。(摘自释氏要览)另据大般湼槃经说：“龙得袈裟，各戴少分，即免金翅鸟之难”。地藏十轮经说：“有一犯人，被判绑缚弃置旷野之间。头顶袈裟指许，得免鬼魅之难”。又经云：“有一猕猴，趁僧不在，戏着袈裟；欢喜跳跃，失足堕谷，命终得生天上。

　　后九十劫，得出世道”。

　　袈裟还具有五种胜德。《悲华经》云：“释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：

　　一者，佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转。

　　二者，天、龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转。

　　三者，若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饮食充足。

　　四者，若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心。

　　五者，若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。”

　　袈裟功德殊胜，凡有袈裟所在，一切天龙善神，悉予守护，使此安宁。佛曾告阿难：“过去诸佛着如是衣，得成佛道；未来诸佛亦当着如是衣，得成佛道。

　　如我今日以刀割截成沙门衣，不为怨贼所劫，此是解脱服，福田之衣。若有众生生起一念恶心，向三世诸佛、辟支、罗汉及着染衣人，获罪无量。所以者何？坏色之衣，是圣贤标示，若能发心，敬染衣人，获福无量。我由信心敬戴之至，得成佛道。”

　　要知道衣的所在之处，便有天龙八部的护念，等于有佛菩萨的存在，得佛力之加持，一切灾祸，如水火刀兵都得远离。衣有如是殊胜功德，我们对已必要恭敬，放置高处，生梵天之福，得三乘果。