孤掌之声
　
星群

　 日本建仁寺默雷禅师抚养了一个叫丰的孩子, 让他学习领悟孤掌之声。他听到水滴之声，心想就是这个声音吧。当他再次出现在老师面前，他模仿水滴的声音。默雷叫他：“那是什么声音？那是水滴的声音，不是孤掌之声。再去试试。”孤掌之声到底怎么样？ 他听见风的声音，听描头鹰的叫声，蝉的鸣声，这些声音都不是孤掌之声。他跑到老师前又多次了，每次都表演不同声音。但都不是孤掌之声。他对这个问题想了几乎一年，最后进入冥想之境，超越一切声音 。后来他解释说：“我无法想到其他声音，所以，我达到无声之声。”丰终于领悟孤掌之声。
　　这则公案说明：
　　(一)信心与功夫
　　信心与功夫是禅的必要条件，没有信心和功夫，那些把禅视为思维作用、抽象观念的人，永远无法进入禅的深处。透过最大的力量才能探测禅的奥秘。丰能悟到孤掌之声的“无声之声”，由于他不懈的努力。
　　(二)无：言的最后境界是无言。 一年后，丰进入冥想之境，达到了无声之声。这时的丰已远离事物的现象、形象、声象，从“有我”达到”无我”，超越了一切声音，领悟到“孤掌之声”，领悟到“无声之声”。
　　“无”是达摩禅的宗旨。“无”即无相、无心、无求、无得。“无”是本然不动的清净自性。
　　觉悟就是直接把握实相世界。不经感情和理智活动，体会自已和宇宙的关系，通过禅的“觉悟”，也就是通过“心”的“悟”觉，成为一个无限自由、摆脱一切束缚的人，成为一个真正认识自己而不再执着于物质和精神种种形式的人，成为一个敢于面对存在和非存在、生与死、善和恶、来和去的人。
　　禅宗的“孤掌之声”就是心灵感受的音乐，这种心灵感受的音乐摆脱了对外界物质——声音的依赖。心灵感受的音乐对听者心灵的共鸣不依靠声音，而是靠心有灵犀一点通，靠听者的感应。

摘自《正法眼》2012年第4期