孝经-圣治章
　
　　经文：
　　曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎?”
　　子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎?故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者，本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，做事可法，容止可观，进退可度。以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。”
　　这段话表明了章节之间承上启下的逻辑关系，是曾子(曾参)听到孝治章，孔夫子讲明王以孝治理天下，达至和平，即赞叹孝道的伟大，其作用真正能够使天下和平，灾害不生，祸乱不作，相当不可思议。因此曾子在此请问夫子，圣人之德有没有超过孝这个道德的?换言之，孝道是不是圣人全部的德行，圣人之德还有没有高于孝道的?夫子在这一章中回答：“人之行莫大于孝。”圣人的德行，没有超过孝道之上的。圣人的德行是什么?其实就是孝德。
　　古圣先王、圣人，他们的圣贤之道是什么?就是孝悌而已。真能把孝做得圆满了，就是圣人了。这章是曾子发问开头，孔老夫子因曾子的询问回答他的问题，就给他说出圣人之治，圣人能够自己力行孝道，把孝德推广至天下，能够使天下和睦，风调雨顺，灾罹不起，祸乱不生。所以在孝治章之后，为我们说出圣治章，“治”就是治理的意思，即圣人治理天下，就是用孝道而已。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
摘自《学习孝经》