修持与自相续相应的法

　　法门平等，没有高低之分；万法一体，没有殊胜不殊胜之分。殊胜与不殊胜是针对个人而言的。

　　我们平时洗脸、刷牙的时候，都可以修摧破金刚修法。修摧破金刚确实能铲除身上的魔障和业障等，但是我们却没有达到真正的效果。原因在哪里？就是发心不到位，相续不成熟，出离心、菩提心、般若空性智慧都没有齐备。其实开悟、成就很容易，就是一瞬间的事。而我们为什么不开悟、不成就？就是相续不成熟，基础没打好。相续成熟了，瓜熟蒂落，自然就能成就。

　　修仪轨、念佛号、诵咒语对我们的功德利益特别不可思议，但是我们很难达到那种效果。我们修的这些仪轨，都属于生起次第和圆满次第的修法，不能离开空性智慧。

　　法门平等，每个法都殊胜，但是要如理如法地修；如果修行不如法，法再殊胜也没有用。佛也讲过，不如法地学佛修行，正法也会变成恶趣因。不但没有功德，反而会造恶业。现在我们修的大圆满、大中观、大手印都是出世间法、大乘法，但是因为我们的发心不到位，相续还没有到那种层次，出世间法、大乘法也变成了世间法。即使修行再精进，也只能得到一些人天福报和暂时的利益，根本不能解脱，不能成就。

　　有些人说，“我修的是大圆满，大中观啊！”你修的法是大圆满，是大中观，但若你的相续在世间，所以法也变成了世间法。有很多大德高僧也这样开示过：“如果没有生起出离心，即使你所修的是大圆满法，也会变成世间法。”所以法和相续一定要相应，一定要了解自己的相续处在哪个层次。

　　现在人都好高骛远，特别想一步登天，都想修高深的法。我讲过，修加行难，修基础难。万丈高楼平地起！基础打好了，就都不难了。我们刚开始时还很精进，很有信心，很明白，现在为什么越修越难，越学越糊涂，越修越没有信心了呢？就是没有按次第学修，蜻蜓点水般地东学西学，结果一无所成。

　　佛为什么讲八万四千法门？就是根据众生的根器、意乐。什么叫根器与意乐？实际上就是指你的条件和爱好。你的根器、意乐在哪里？你现在有没有修大圆满、大中观的条件？如果没有这些条件，那你现在修不了这些法。所有的法门都平等，每一个法门都殊胜，但是只有修与自相续相应的法才会受益。