第九：皆得神足飞行愿

　　设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　这一愿意谓：设使我成佛的时候，国中天人皆得神足通，于一念顷，最低限度也能飞行超过百千亿亿诸佛刹土；如果此愿不成就，便不成佛。

　　法藏菩萨考察他方世界，见到有些国土的众生，虽天眼彻视，天耳远听，然身体欲至他方异刹时，或山川隔绝，海陆途塞，或风帆冲波，葬身鱼腹，或车马跋涉，丧命虎口，于是以大悲心，兴起此愿。神足通又称如意通，大略有四类：一者身能飞行，如鸟无碍；二者移远令近，不往而到；三者此没彼出；四者一念转变，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一，或坐卧空中，随意自在，身随念至，分身散影他方世界，广做佛事等。一念中能分身到他方世界去，能够超过百千亿亿诸佛国。爱因斯坦讲速度的极限是光速(30万公里/秒)，然西方净土的往生者，却能在一念顷飞行到很遥远的国土去，这就不是光速所能比拟的。所以西方净土的菩萨圣众，报身安住安养刹土，分身到他方国土去，示现种种身份，上求佛道，下化众生。在极乐国土，阿弥陀佛与观音、势至端坐莲台，观察讨论他方众生的善根情形，何方众生根机成熟，观音、势至便化身前往。其他净土圣众亦复如是，或作佛的上首弟子，或作影响众，或作国王大臣，或作护法檀越，或预告念佛行人往生的时日(如龙树菩萨对昙鸾大师往生时间的预告)，或引导修持念佛法门(如《西方确指》中觉明妙行菩萨于明末对八个外道的开示)，等等。

　　在此世间，吾人悉有读万卷书、行万里路的愿望，然而欲实现这个愿望颇有困难。无论是乘飞机、坐火车，还是步行，都有诸多障碍。可是往生到西方净土，冀欲周游世界，念头一动即可到达，那才算得上逍遥自在。莲华于空中即是飞行器，降落地面即是七宝舍宅，于德水宝池中即是水上宫殿，莲华即是海陆空三栖之神器。莲邦佛国，妙不可言。