出家行者需要放弃多少世俗的生活呢？若我们终生出家，就意味着放弃一切，所有世人享受的事--色、声、香、味与触，都要完全抛开，但仍经验它们。因此，修行者必须少量知足，并保持离染。无论说话、吃饭或做任何事，都必须很容易满足：吃得简单、睡得简单、住得简单。你愈如此修行，就愈容易获得满足，你将能看透自己的心。

　　法是各自的(paccatta)--唯有自己了解，就是说你得亲自去修行。在解脱道上，你顶多只能依赖老师百分之五十而已。即使我今天给你们的教导也是完全无用的，它值得聆听，但若你只因我如此说而相信，你就不会正确地使用它；若完全相信我，你就是傻瓜。把我的教导用在自己的修行上，用眼睛与心去看，亲自去做，这会更有用，更能尝到法味。

　　所以，佛陀不详说修行的成果，因为它无法以言语传达。就如试着为天生的盲人描述不同的颜色："它是鲜黄色。"那是不会有什么效果的。

　　佛陀将它拉回到个人身上--你必须自己清楚地看见。若能清楚地看见，心里就会有清楚的证明，无论行、住、坐、卧，都将不再疑惑。即使别人说："你的修行是错的。"你都不会动摇，因为你已亲自证明。

　　别人无法告知，你必须自知自证

　　身为佛法的修行者，无论在哪里都必须如此做。别人无法告知，你必须自知自证，一定要有正见。但在五或十次的雨安居当中，真的能如此修行一个月都相当难得。

　　有次我前往北方，和一些年老才出家，只经历过两三次雨安居的比丘同住，那时我已经历过十次雨安居。和那些老比丘住在一起，我决定履行新进比丘应尽的各种义务--收他们的钵，清洗他们的衣服，以及清理痰盂等。我并不认为这是为任何特别的个人而做，这只不过是维持自己的修行罢了。由于别人不会做这些事，因此我就自己做，且视此为获得功德的好机会，它给我一种满足感。

　　在布萨日，我得去打扫布萨堂，并准备洗涤与饮用的水。其他人对这些工作一无所知，只在旁观看，我并无批评之意，因为他们不懂。我独自做这些事，结束后对自己感到高兴。在修行中，我感到振奋，并充满活力。

　　我随时都能在寺院中做一些事，无论我自己或别人的茅棚脏了，我就打扫干净。我并非为了讨好任何人，只是想维持一个好的修行。打扫茅棚或住处，就如清理内心的垃圾。

　　你们必须谨记这点。与法、平静、自制、调伏的心共住，无须担心和谐，它会自动生起，没有任何问题。若有沉重的工作要做，每个人都会伸出援手，很快就能完成。那是最好的方式。