问：我来自兰州大学科学学院。佛教很重视师道，有一位堪布曾说：身边的人，即使是自己的弟子、普通人、非佛教徒，他们的语言、行为也会对自己有启发，所以“人人是我师”。但我也看到其他文章中说：初学者较容易生邪见，依止的老师少一点好，请问，这两种观点如何融合？
 
答：三人行，必有我师！
 
一个有修行境界的人，任何人的语言，都能看作是对自己的教导，并将那个人当成上师。比如，假如有人骂我，而我并不觉得是受了伤害，也不以牙还牙，反而把他的指责当作是很好的指点和教训，能做到这样，实际上他就成了我的上师。
 
但如果我没有这种境界，不仅是批评，赞叹也听得像嘲讽，那要我把谁当上师、当老师都很难；即使是我的老师，也不一定会认。像有些学生，一回寝室就骂老师，“他讲得怎么怎么……”，嘲讽老师的行为，把老师当玩偶，在这样的学生眼里，老师也不成为老师了。
 
因此，假如一个人能随着别人的指导再接再厉，随着别人的指责有错就改，不用问，你可以说“人人是我师”；否则，不要说所有的人，就算是你的老师，一个老师，也不一定能利益到你。
 
其实，“三人行，必有我师”的境界不低，这有点像佛教里讲的观清净心。阿底峡尊者说过：“三人之中，必定有一个是菩萨。”这个比例很高，可惜我们发现不了，谁是？谁不是？不知道。但如果我有清净观，今天在座的，我都可以观成菩萨；但如果没有，那我可能觉得在座的都比我差，而且都是凡夫。
 
这两种心态当中，前者显然是有境界的；而后者的话，你们想想，生活中如果持这种心态，那只能给自己带来痛苦，不会有快乐。
因此，在师道的问题上，关键看你的心里是不是认可对方，把他当老师。

兰州商学院问答『 2012年07月03日下午 』