问：藏传佛教有一种入座观察修的窍诀，能够将理论学习与实修完美结合，尤其是对成就一个修行人的根本——出离心与菩提心来说，这是一种非常重要而且必须的修法。您能否开示一下观察修的具体修持方法？
 
上师答：在藏传佛教中，观察修所运用的范围非常之广。麦彭仁波切在《定解宝灯论》中介绍，修行有二：就是观察修和安住修。

要观察修，最初，一定要学习中观、唯识和因明等论典，通过理论深入观察和分析的方法，来抉择心的本性。用这种方式来学习，对遣除我们相续中的怀疑和分别，力量非常大。
 
昨天，我对香港中文大学一些老师说：“对学生讲禅定也许并不重要，讲佛教故事也不重要。最关键的是，要和他们讲有强大说服力的佛教理论。就像我们修房子，先要把凹凸不平的土挖出来，把地弄平，而后，在上面造任何建筑都很容易。如果你的地不平，基础不好，上面的建筑也就免谈了。”
 
所以，藏传佛教一直非常推崇因明和中观的辨析方法。先通过细致的辨析，从理论上剔除疑惑，坚固正见，这样，安住修就很容易。因此，麦彭仁波切建议：先观察修，修到一定的程度，再安住修。那时，才能在心的本性上，真正安住下来。