圣者言教 第一课:(四)修行应遵照传承祖师的教言而行持

　　《圣者言教》的整个教授从前行引导文开始，依次讲解了共同外前行、不共同内前行的一些修学方式，并且在整部教言中，将小乘十八部乃至无上窍诀大圆满之间的教理与五加行契合而传讲。不仅如此，教言中还讲解了许多关于直断的要点。虽然昌珠晋美多阿丹增尊者说，由于种种原因，关于顿超方面更甚深的教言没有在此中宣讲，但《圣者言教》依然是非常圆满的教言。我相信这样的教言对于修学密宗的弟子而言，是不可或缺的。

　　正如历代传承祖师所言：“以方便为次要，智慧为主要者 ，则已堕入声闻之灭谛矣！”作为次第根机者，在树立见解的过程中，不能轻视方便，仅仅依禅定而修禅定。因此，平常学习一些理论，并且将所学的一切教义归纳用于自己的修学之中，是不可缺少的。如果仅仅依靠禅定而修学禅定，恐怕最终得到的结果不是世间禅定就是小乘见解，甚至得到外道的见解也有可能。如今我们为了成办解脱已经付出了巨大的代价，最终若只得到这样的结果，就太不值得也太圆满了。因此对于追求解脱的修行者而言，必须遵从历代传承祖师的教言，依教奉行。

　　现前世上很多人认为，修学佛法不需要再遵循历代传承祖师的教言，因为佛教以前的思想太过古老，现代人需要的是创新。但是要记住，世间的意识可以创新，但是出世间的智慧是完全超越意识的见解，只要你的见解还局限在时空范围之中，你就无法创新佛法，因为你还不清楚什么叫做真正的智慧。如果你的见解已经超越时空的范围，那么你会发现，根本不需要自己再去创新一个智慧出来，佛法的见解本来就是圆满的。

　　我相信，每一个真正的修行人都懂得这些道理。我们需要的是在以后的修学过程中，尽可能遵照历代传承祖师的教言行持。

　　为什么说是“尽可能”呢？因为对于初行者而言，由于智慧与福报还不够的原因，即便书上讲得多么细致，但在实际行持过程中，难免还是会有一些不足之处。但即便如此，我们也应该精进努力，令自己的修学越来越圆满。这也是我们此次宣讲这部教言的主要目的。