圣者言教 第一课:(五)为何将共与不共的教言结合一起传讲

　　现前很多人都在修加行，我相信，以后会有越来越多的人开始修加行，这样的修学次第非常好。往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过，按照历代传承祖师的传统修法，导师先为弟子传讲共同外前行，弟子必须闭关修学百日后，方能进入后面的修法。

　　但有些人可能会产生这样的疑问，既然如此，为何导师现在讲解的时候，要将共同外前行与不共同内前行契合到一起传讲呢？这样的传讲是否符合历代传承祖师的教言？

　　需知，上等根机者修学共同前行，当下就能悟证见解，在执受智慧的同时一切方便均已圆满，此时自然不需要讲解共同法与不共同法哪个更要。但次第根机者必须遵照次第的方式成办解脱，此时前面的四厌离法就非常重要。若修法不具有四厌离法的基础，即便你现前对教法的理解非常深刻，也难以在修行的路途上一直保持精进。修学若不精进，智慧自然无法增上。智慧若不赤裸，又谈何解脱？所以，从这个角度而言，共同外前行非常重要。历代传承祖师告诫所有修行者，必须进行共同外前行百日修行的原因也正在此上。

　　但由于种种原因，现在很多弟子恐怕都没有进行过共同外前行的百日闭关修行。即便往昔修过加行，专门抽出一百天的时间在某一个古刹或山洞中闭关修学四共前行，恐怕也是极其稀少的。这是否意味着这样的修学方式已经不需要了呢？要记住，当条件允许的前提之下，这样的修学是非常必要的。如今也有很多弟子依然遵循这样的传承，在进行四共前行的百日修学，是非常值得赞叹的。因为共同外前行对我们来说太重要了。

　　我们平常懈怠、拖延时间等与精进相违的一切行为，主要都是源于对四厌离法的认识浅薄。若对四厌离法有一定的体验，相信你决定不会拖延时间，也不会懈怠，甚至还会越来越精进。若能如此，成办解脱也是指日可待。

　　既然共同外前行如此重要，现今我们为什么将共同法与不共同法结合在一起传讲呢？

　　我等历代传承祖师昌根阿瑞仁波切，依止堪布昂琼修行获证圆满佛果，是近代一位非常伟大的仁波切。他曾经说过，现在这个时代，可能导师有时间而弟子没有时间；弟子有时间而导师没有时间；导师弟子都有时间，但想要聚集在某处讲法、修行，条件又不具足。因此从昌根阿瑞仁波切时代开始，我们把共同外前行和不共同内前行契合到一起修学。这种修学方式只是一种方便，绝不是轻视共同外前行。喇嘛仁波切曾经在众多法会中讲解这个道理，遣除大众的疑问。

　　有时我们内心难免会产生种种疑惑，为什么有的修法是这样说的，有的修法是那样说的？两者之间最大的差异在何处？要记住，种种说法在调整内心、成办解脱的法义上绝不相违。但即便是同一个传承，由于各个导师传讲风格各有各的特点，所以在显现上会有种种差异。只要懂得这个道理，我相信内心的疑惑就可以随之迎刃而解。