教育与惩罚

文/释本性

　　大慈天下乐，大悲天下苦。

　　有时，教育为了拯救；有时，惩罚也为了拯救。

　　从佛陀的立场，惩罚无益，也未免太迟，最好的方法是教育。也因此，有人认为，佛教是教育的宗教。

　　以教育代替惩罚，这基于慈悲的原则。

　　佛教强调：反求诸己。

　　在佛教看来，衆生还在造业于恶，自有其因，也与我们教育不够有关。首先，作为教育者，我们要反省自己，我们尽职尽责尽心尽力了没有。

　　关于教育，佛教有许多公案，曾经，那先比丘与弥兰陀王有一段对话。

　　弥兰陀王：僧侣慈悲为怀，难道该原谅仇敌吗？

　　那先比丘：大王，如您腿上长脓包，你会砍掉腿吗？

　　弥兰陀王：不会。

　　那先比丘：那么，你会怎么办？

　　弥兰陀王：我会细心清洗、敷药，久之，脓包就好了。

　　为此，那先比丘给予开示：是的，坏人、敌人如脓包，不去医疗，就会恶化。必须用净水清洗，使其弃邪归正、弃恶从善、悔过自新、改过自新，这与大王腿上脓包同理。

　　据说：有个小偷，闯入某地的佐钦寺，偷走了佛像颈上的挂珠。一位老僧进门，刚好撞上欲夺路而逃的小偷，为此，他认出了小偷——一个居于附近的小青年。老僧的小徒弟发现佛珠被偷，要彻查追究，老僧阻止说：不要了吧，小偷需要的是祈祷，而不是惩罚。

　　在我看来，教育，多是出于慈悲，而惩罚，多是出于嗔恨。曾经，佛陀呵斥过弟子。当时，舍利佛与目犍连带500弟子来听经。但他们刚进来时叽叽喳喳，几近喧哗着。于是，佛陀就呵斥他们“出去，出去”。但佛陀是以慈悲的声音，而非嗔恨的声调。

　　有人会说，如果只是一味教育，而无惩罚，坏人岂会立地成佛。其实，无需为此担忧。因为，因果本身就是惩罚，只是不该不应也不须不必假以我等之手而已，作恶之人，自会种下被惩罚之因，因缘成熟，自然果结，获得不吉祥的果报，这不是谁给他的惩罚，更非佛给他的惩罚，而是他自己。

　　总之，为人处世，要慈悲，勿嗔恨；要教育，勿惩罚。

　　近日，出差返寺。闻说，有一不争气小偷，到某寺不予而取，被保安当场抓获，竟激烈反抗，想逃脱，便被当场体罚。为此，写下此短文。