修持的进步，会越来越觉醒，是一个觉醒的有情众生，而不是越学佛越来越无情。

　　如果越修持，对于人间种种苦难的事情，默不关心，对受着苦难的众生觉得就是他们的业障，越来越无情，越学佛越来越冷酷。就像跟你们讲过的例子，有人原来学空性的法门，听到汶川大地震的时候，觉得自己最近空性有很多体验，为什么？因为看到那些苦难的人，心中觉得这就是他们的业力，有什么好难过呢？心中如如不动，就觉得自己跟空性越来越近，错了！其实你跟枯木禅越来越贴近了！

　　修行的人，该悲伤的时候会悲伤，该高兴的时候也会高兴。不要以为成佛的人是没有念头的，佛有念头，如果佛没有念头怎么知道要吃饭？佛没有念头怎么说法呢？佛是有念头的，但是每一个念头都跟觉性相应，所以这种情绪的反应还是会升起，但是不会陷入到其中，或者说，不会因为这样的情绪反应而造作更多的烦恼。

　　所以问题不在于你到底有没有情绪，而在于你有没有安住觉性。修行不是要改变我们的生活，修行只是要我们学习在我们的生活当中加入更多的觉性在里面。

　　这样就是一个菩萨的修行，一种很殊胜的一种修行，在生活当中培养觉性。所以菩萨的另一个名字叫做觉有情，是安住觉性的有情，而不是无情。