佛陀的本怀

　　整体的佛法特别是大乘的传承当中，其实只有在学习一件事情，就是菩提心。

　　我们现在把它想的太复杂了：似乎禅宗和净土宗不同，显宗和密宗不同，某个法门比另一个法门厉害......等等，太多这种无谓的分别。这许多宗派，只是文化显现的分别，在佛陀时代哪里有什么宗呢？有人问我：「师父，你是哪个宗的呢？是汉传还是藏传？」其实我很难回答这种问题，到最后我说：「我大概是释迦宗吧！跟佛陀一样。」在佛陀时代没没有所谓的禅宗，也没有净土宗；没有汉传，也没有藏传的分别。只是后代为了方便學生学习，融合了地域文化，才有了这些宗派的分别。

　　当我们回归佛陀的本怀，去思维和观察佛陀在实践的功课，佛陀只有修持一个法门，就是菩提心。

　　菩提心就是我们最常念诵的那一句话——为利众生愿成佛。为了利益众生，所以实践大悲心，要成就佛果得利生工具，所以要学习智慧。佛陀在多生多世的生命中，不就是精进的重复实践大悲心和空性慧吗？

　　佛陀在教导学生的，也只是这两个核心功课。有些法门侧重地宣说智慧，例如金刚经，有些法门侧重地宣说大悲心，例如普门品。这样去体会佛陀的本怀，就不会散乱地迷失在法门文化的现象之中了。

　　否则，我们可能只是一个法门的搜集爱好者，搜集了很多的法门传承，但是对自心本有的善功德，却一直是个最熟习的陌生人。