所谓的修持，修是指修整见地观点；不只是修整，还要持续在生活中。不是只有在课堂上听得很欢喜，然后在生活当中全都忘光。例如台湾有位藏传的法师写了一首打油诗，我们现在很多的人很喜欢接受灌顶加持，他发现灌顶之后大概是这样：「宝瓶放在头上，红包放在桌上，回家全部忘光。」当你心中没有见地的时候，一切的修持都只是一个形式，不会touch到你的内心最需要去转换的那个点，因为你根本不知道那个点在哪里。

　　修整了与智慧不相应的观点之后，为了要持续才有功课这件事，例如每天的早、晚课。平时我们的心忙着家庭、忙着事业、忙着很多的事情，很容易就忘了这些见地。所以每天可以有一小段的时间，利用功课让心再回到法上的思维，并且去持续智慧的力量，这是修持的意思。

　　所以，换句话说，如果你都不知道见地是什么，不知道需要去修整的那个错误的观点是什么，光是坐在那边到底在修什么呢？可能只是盲修瞎练。于是就会觉得外在的形式做得很多，但是内心的烦恼依然无法降伏，为什么呢？因为没有先看清楚修持的着力点。

　　就像是医生要帮病人开刀，要先看清楚肿瘤在哪里，才知道要从哪里开刀，否则病人可能只是白挨了几刀。修持也是如此，要先认识到病因在哪里，才知道要从哪里去修整。

　　所以不管是禅修也好，或者学习经教也好，在那个当下，如果能让你更清楚地看到自己的烦恼，并且将愚痴的观点逐渐地转化，和智慧的距离越来越贴近，闻思的当下就是修行。这种方法叫做观察修，或是思维修。

　　我们应该要好好地思维修持的意思，否则就会把经教、生活和所谓的修持分开，那是不行的，会很辛苦。