当我们深切了知三界六趣一切众生对我们的恩德，从而生起报恩之心后，我们从事每一件善事之前，心中都应恳切发愿：愿天下所有一切众生离苦得乐、成办解脱。

　　往昔我和一些弟子聊天的时候，有弟子有这样的疑问：“我的家人身体不好，我在行持善法的时候，是独自想到他的利益大，还是发菩提心的利益大？”答案当然是后者。我们知道，为一个众生做一件善事只有一个功德，为十个众生做一件善事有十个功德，而为了天下所有一切众生做一件善事，则功德无量。以无量之功德对治他的病痛，当然利益更广大一些。当然我们在发愿的时候，对境可以是以这位众生为首的三界六趣一切众生，但不能仅仅为了这位众生，这两者是不能分开的。

　　如今也有很多人烧香拜佛，目的是为自己生意兴隆、财源广进，或者亲朋好友健康顺利。现在寺庙中香的种类也品目繁多，价格各异。很多不懂的人可能认为，多烧贵一些、粗一些的香，佛菩萨就会多照顾我一些。细致观待，难道佛菩萨需要靠我们烧的香来维持生计？难道佛菩萨的刹土臭气熏天，需要这些香来美化环境？完全不是。佛菩萨是清净、平等、圆满的境界，根本不需要我们烧香。我们烧香的目的是依靠这个缘，增上自己的福报。当我们仅仅为了自己而烧香的时候，即便这根香有多粗，得到的结果也只是一个。但若发心为天下所有一切众生离苦得乐而烧香，即便烧的香很细，也功德无量。以无量的功德增上福报，与一个功德增上福报，差别当然天悬地隔。所以发心必须广大。

　　我们在讲解三殊胜法的时候说过，令善根转变为无量为加行发心殊胜，也就是说，发心越广大，善法的功德越大。现前很多生活在大都市的居士，平常由于工作太忙的缘故，修行的时间很有限。那我们怎么把有限时间中所修的法转变成无量之功德呢？方便当然是发菩提心。由于我们所缘对境是天下所有一切众生，发心非常广大的缘故，因此所从事的一切善法，功德也都将变成无量。

　　此外，若能时时忆念父母恩德，念念惟愿天下所有一切众生离苦得乐、证悟佛果，内心就会生起修行的力量。在修行过程中，即便遇到多么大的坎坷，也永远不会后退。因为心中有坚定的信念：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”

　　我等导师释迦牟尼佛在六年苦行过程中，一年只尝一粒米和一滴水，仍然精进修法不辍的原因是什么？就是因为深深知道三界六趣一切众生对自己的恩育，所以誓愿找到离苦得乐的方法，以利众生。因此即便受多大的苦，对他而言，已经不再是苦。这种转变心态的方式，也称之为转为道用。

　　所以，菩提心不仅是我们迅速对治贪嗔痴烦恼、增上福报的殊胜方便，更是我们修行力量的源泉。作为追求即生解脱的修行者，必须重视菩提心的修行。