远绍那烂宗风，近续慈恩芳焰

——惟贤长老在“第一届慈氏学学术研讨会”开幕式上的讲话

2008年9月25日

各位领导、各位专家学者、来宾们：

今天我们在缙云山举行“第一届慈氏学学术研讨会”的开幕式，诸位专家学者从各地方不辞辛苦来到缙云山，非常难得。在这里，我谨代表重庆市佛教协会、重庆市佛学院、缙云寺慈氏内学院，热烈欢迎各位嘉宾的莅临！

同时，我以个人的身份，由于我从十六岁到二十一岁，在缙云山读书六年，从预科、普通科到专修科，这么一个老学生的身份，今天感到很兴奋，再次感谢各位专家学者、各位法师、各位嘉宾的莅临，谨祝各位身体健康，吉祥如意！

缙云山在抗战时期，是佛教文化的中心，是佛教最高学府汉藏教理院所在地，当时由太虚法师亲自主持。其他还有法尊法师、印顺法师、尘空法师、雪松法师等各宗派的大德，都集中在这里教学；居士方面，有陈健民先生、潘怀素先生、吕炯先生、张纯一先生，他们对哲学、科学、传统文化都有深入研究。除了这些专职教师以外，还有来自重庆政治、经济、文化各界的老师，比如郭沫若、老舍、老向、马寅初、谢冰莹等，他们都是客座教师。在这种良好的学习氛围下，我受益很大，开拓了胸襟，开阔了眼界，特别是太虚大师所讲之“真现实论、人生佛教、菩萨学处”，并由判摄一切佛法而得出八宗平等的结论，这些思想对我的启发很大，教育很深。太虚大师志在整理僧伽制度，行在瑜珈菩萨戒本，他“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”的这种人生佛教的思想，从过去到现在，已经普及到全世界，影响到全世界。这是太虚大师在主持缙云山汉藏教理院时发出的伟大号召，后来成为中国佛协各项工作的指导思想，也成为全世界顺应时代潮流、与时俱进的一个方向、一个指针，这个思想基础就发源于缙云山。

因此今天，在这里开第一次慈氏学学术研讨会，我感受很深，回忆过去，无限感慨。从缙云山的传统来讲，此前的名字叫汉藏教理院(现在更名为“慈氏内学研究院”)，藏文佛学就是中观，当时有很多活佛给我们讲过课，如悦西格西、喜饶嘉措给我们讲中观；汉文佛学重点就是唯识法相，当时大讲堂前面有一首对联“远绍那烂宗风，近续慈恩芳焰”，就说明这个宗旨。唯识学传承从印度的无著、世亲、护法论师到后来的那烂陀寺戒贤论师，玄奘法师留学那烂陀寺后，随戒贤论师学习，其中最重要的就是唯识学，这个唯识学就是弥勒菩萨的慈氏学。

今天我们根据传统，继承发扬这种唯识学的意趣，是很有意义的。因为我们讲要建设和谐社会，首先要讲心灵建设，唯识学就讲要净化内心，一切抓根本，心净国土净，心染国土染，这是一个定律，能够真正达到心净，才能庄严国土，利乐有情，才能实现和谐社会，实现世界和平，这是个重要任务。我们在座的专家、学者，对这方面是深有研究，刚才我看到你们在论文集里都发挥了高见，大家的研究学习心得，值得我们参考。我相信，这次会议，在各位专家学者集体发挥智慧之下，一定会取得丰硕的成果。

最后再一次祝贺专家们、学者们、来宾们，身体健康，一切吉祥！