《杂阿含经选集》讲记 第29集

　　这一集，再次重温了佛陀时代诸多外道的修行生活。虽时过二千多年，读起来依然这么真实，这么感人。尤其是573经，每读起来，都让人感慨万千。这位阿耆毗外道二十多年来盲目追随大多苦行者，精进于裸形、拔毛、卧于灰土中等自害行为，当听说在家居士质多罗长者随佛修行二十多年，肯定地自我记说自己不复胞胎受生、不复增长丘塚、不复起于血气，已断五下分结时，这位日日梦想以苦行得过人法的修行人悲叹涕泪，以衣拭面。他用一生的生命活生生地书写了邪见邪行下的修行带给我们怎样的结果。这是一部生动而鲜活的血泪史，真实反映出从古至今，多少修行人面对自身生命的无知、面对死亡的茫然和恐惧，不停寻觅着最终的归宿，探索着解脱的方法，又有多少人终其一生都孜孜不倦地辛勤耕耘在邪见邪行中，最终消匿于茫茫的生死大海。因地不正，果招迂曲，从一开始就走错了方向，哪怕是克己苦行，艰苦卓绝，也不会到达解脱的彼岸。回想自己，如果不闻佛陀正法，不遇导师、师父，我又何尝不是在邪见与无知中盲修瞎练呢？这位阿耆毗外道痛舍几十年的修行生活，毅然与外道决裂，皈向正法，更是令人钦敬。

　　杂含1039经中，对奉事于水的婆罗门于月十五日，早起净身，手把生草，以手触地，口说“此是清净，我亦清净”的做法，佛陀理智地为我们分析：有黑法黑报，负重向下，唱言清净，犹是不净；有白法白报，轻仙上升，不唱清净，亦得清净。所以，离于十恶业，身行端正才能让心清净，身口意清净，才是清净。不是只凭主观臆想，满腔热情，活在虔诚信仰中，口念心想而能得到的。

　　这两经都让我们思考，每个现象都是有因有缘，有因必有果，因存在，果必生；找错因，不管如何努力，也不能达到果不生的目的。所以，修行是很理智的，没有侥幸，也不是主观想当然就能让果不生的。我们的思惟模式和修行方法是否违背因果必然性，我们的修行会把我们带到哪里去？这都与我们息息相关，都是需要思考的。