《杂阿含经选集》讲记 第7集

　　这一集共学习了三经，简要概括一下我理解的重点：

　　第一、首先是379经，也就是佛陀成道后度化五比丘讲的著名的初转法

　　轮经。经中，自觉解脱的佛陀向五比丘开示了所有众生都未曾听闻过的四圣谛，这条路有人(佛陀)已亲证，依此圣道如实正观，其他人也会生起了解生命真相的智慧，从而得脱生死苦海。尊者乔陈如当下得法眼净，圣法的轮宝从此转动，佛陀的法身也灯灯相续，给苦难的世间带来无限的光明，也以此无上的法的布施利益着所有人类和无量众生。

　　佛陀方便地从苦谛讲起，教导我们要从浅入深、层层深入去了解：

　　五蕴的聚集是苦，生命的本质就是苦，生死死生相续不已的轮回是大苦。只有了解苦集起的原因，并断除它，才能灭苦并出离。所以，真切地知道苦，是修行的首有条件，对生命的苦迫没有深刻的认识，也不可能发出真实的出离心。

　　反省自己，只把四谛当成理论、口号，对生命的苦也没什么体会，对烦

　　恼生起的原因也很少思惟，更没有把四谛之法融入自己的生命，在这方面，还是需要用心的。

　　第二、在684经中，佛陀开示了佛陀与阿罗汉圣者的不同。虽都是同证

　　缘起法性、无漏解脱、不受后有，佛陀先未闻法而能自觉，并以超胜一切阿罗汉圣者的十力方便善巧、化摄众生，令他人觉。也引导后代弟子以智慧、福德都圆满的佛陀为榜样，踏上成佛之道的修行之路。

　　第三、在1238经中，讲到世尊正法律是生命的当下就能体会、现见的，

　　不需要等待时间或特殊条件，就能证明的；佛陀的教法是让我们息灭贪嗔痴烦恼的，是让我们离系解脱的，而出离痛苦不是等待未来或死后，是于当下就能清凉自在的；佛法是每个人都能自己觉知验证的，不假外求，是每个人都可以在生命中体会的。

　　环顾周围的修行法门，回想自己的修行历程，有多少法门、法师在坚持世尊正法律的教导呢？在等待救度、往生求生的盲从与信仰中，我们就这样光荣地沉没于轮回的大海。要不是导师正本清源，要不是师父慈心呐喊，以如实观照的善巧把我拉回到身心和当下，我还在苦中寻觅和挣扎。想到这些就很感慨，感念师父！