《杂阿含经选集》讲记 第4集

　　这一集主要讲了杂阿含中非常著名的287经，这一经大概有这几个方面的重点：

　　这一经讲述了佛陀悟道的过程。佛陀坐在菩提树下，思惟为什么会老死？往上逆推，因为生才不得不死；为什么会有生？经中说：即正思惟，生如实无间等，这里“如实”即如其原貌”，另译作“真实”；“无间等”指突破；洞察，另译作“现观”，用于表示证入初果(由凡夫突破进入圣者)或证入阿罗汉果(由有学突破进入无学)的情境。佛陀在现观中，知道我们之所以会生，因为有推动我们不得不生的潜在力，这股存在的力量称为有，我们现在所有的造作会产生未来投胎于欲界、色界或无色界的动力(或业力)；为什么会有有？因为我们强大的执取才会形成有的力量；为什么会执取？因为爱；为什么会爱？因为有感受；为什么会有受？因为触；为什么会触？因为有六入；为什么会有六入，因为有形成六根的物质条件和精神条件，即名色；为什么会有名色，因为有执取名色的识。就这样，经说：齐识而还，不能过彼。也就是在我们现实生命的功能中往前探讨，只能探讨到识。于是又往回顺推。识缘名色，名色缘六入……

　　又继续追溯，“何法无故老死无”：生灭老死就灭；如何才能不生：不造作产生后有的业，有灭生就灭；怎样才能让有灭：取灭即有灭；什么因缘灭取才灭：爱灭则取灭……以此类推，生如实无间等：行灭则识灭。又往回推：无明灭则行灭，行灭即识灭……

　　通过学习，让我们了解了佛陀在追溯生命的缘起而悟道，在对生命现象反复顺逆观察、思惟，发现了环环相扣的十二因缘，解决了全人类对生死的无知、迷惑、恐惧和苦迫。告诉我们为什么会有这个身心，怎样才能止息生命的苦迫，怎样才能根本解决我们不停生死死生的轮回？佛陀说“我得古仙人道，古仙人迹”。古仙人指过去成就悟道的人，佛陀用古仙人道来形容他发现的这条古来先贤共同走过的圣道，好象披荒拾路的人忽遇丰饶清净的故王宫殿，并回去告诉其他人共相往住。佛陀开示了所有圣者都必然所由的不二圣道：八正道，并教导弟子依此正道也能脱离生老病死的无尽大苦。

　　如果不学阿含，不听正法，我还一直沉浸在佛陀夜睹明星而悟道的美好传说中，梦想自己经无量劫的轮回，有一天也会在不经意间仰望星辰、追忆先贤而忽然大悟。我连佛陀悟道了什么也不知道，到底是在学佛吗？要学什么法？是要继续在无知中幻想、等待，还是跟随佛陀的脚步，踏上转凡成圣的必由之路，这些都是我要认真深思的！