第十章 佛教与修行

　　信仰-信心与奉献

　　有正知才能导向正信，唯有正信才能获得智慧。

　　信仰应该是有神论的意识形态。但是，在佛教里却不存在「有神论」。有神论的信仰是导致心智闭塞的毒药，有神论的信仰是不可知的。知识破坏了信仰，而信仰则破坏了它本身，因为，这种信仰建立在不可知上面，导致对信仰无法产生信心。只有当对宗教有真正的理解时，才会生起信心。

　　宗教信仰是无知和盲目的？法国的哲学家伏尔泰说：

　　「信仰是去相信一些你理性里认为不真实的东西，如果你的理性承认了它，就无所谓盲目不盲目了。」

　　信仰和信心完全不同。信心不是心灵那种不可知的接受(信仰)，信心是一种可知的、确定的和期待的，是由每个人的理解和每个人的经验证实。信心，好比是一个熟悉爱因斯坦相对论的学生，在课室内聆听老师讲解牛顿的万有引力，他不会相信老师所教。相反的，他保留自己的判断，一直到他自己有能力去解决这个问题。对佛教徒来说，信心来自理性、知识和经验。当理性、知识和经验获得开展后，信心不再是盲从的信仰，信心变成一种心灵的动力。

　　在《佛陀的教诲》一书中，作者 W.腊忽拉说：

　　「问题在于没有觉察到信念的产生──觉察到这世间的每一种思维。当你发现时，信念的问题就消失了。当我告诉你，我紧握住的手掌中藏有珍宝，信念的问题就产生了，因为你并没有亲眼看见。如果，我一开始就让你看到我掌中的珍宝，那么信念的问题就不会产生。因此，佛教的经典中说：『相信那位曾经看见掌中珍宝(圣果)的人』。」