宣隆大师传：34、提篮式的思心所(Poke-ma Cetanā)(开示)

　　〔注：Poke 是缅甸乡民的土话，前章(第 33 章)的开示用以解释为轻便之竹箱，在这里，它的意思并不相同。对于行善或做功德，佛陀曾以三个阶段的思(1)来作解释：

　　(1) 前思(pre-action volition or Pubba-cetanā)，

　　(2) 现思(contemporaneous volition or Muñca-cetanā)，

　　(3) 后思(post-action volition or Apara-cetanā)。

　　在此开示中，宣隆大师用 Poke-ma 这个字来指一个竹制的、盛食物的大篮子，它有一个开口，可容纳约 300 人吃的米饭，他打趣地误用 Poke-ma 来代替前述「前思」的 Pubba 是有用意的。(读者细看下去自有分解。〕)

　　各位善信！相信你们都听过思的三个阶段，即所谓： (Pubba-cetanā) 现思前思、 (Muñca-cetanā)与后思(Apara-cetanā)，是么？

　　〔是的，大师！〕

　　但我们想对你说的是：

　　提篮式的思(Poke-ma cetanā)，(Poke-ma 与「前思」的 Pubba 发音相似)

　　有瞋心的思(Mone-sa cetanā)，(Mone-sa 与「现思」的 Muñca 发音相似)

　　来多少就收多少的思(Pāra cetanā) (Pāra 与「后思」的 Apara 同韵)。

　　首先讲「提篮式的思(Poke-ma cetanā)。在乡村中，每逢到了新标节(Shinbyu Festival)」，孩子们在进行他们一生中第一次出家的仪式时，整条乡村的人都会布施给出家孩子的父母们，而众主要施主与父母们则要宴请当日前来之所有客人。按当时的一般惯例，他们会在该节中布施 1/4 至 1/2 卢比(Rupee or Kyat)的。

　　在某年的新标节(Shinbyu Festival)，众主要施主(初出家孩子们的父母)计算过，要宴请 100位从城中来的客人与 200 位从乡村中来的客人，他们要为城中来客预算 100 卢比、乡村来客预算 100 卢比，即合共要预算 200 卢比。到时，他们会忙于提起盛食物的大篮子，检查一下吃掉的食物，也检查一下收得的布施，看看赚蚀之结果。因此，他们当时的思(Cetanā)可以称之为「提篮式的思(Poke-ma Cetanā)。」

　　当他们这样检查时，最后会发觉收得的布施比他们预期的少了，原来从城中前来的人只布施1/4 至 1/2 卢比，而非预期的 1/2 至 1 卢比。因为他们到城中参加类似的节日时，是会布施 1/2至 1 卢比的，所以他们估计时，以为城中来客也会如此，估不到城中来客是依乡村惯例，而不是依城中惯例行事。于是，他们感到很不满意；换言之，他们开始对城中来客生气起来，感到他们很吝啬，即俗语所谓的「有瞋心的思(Mone-sa Cetanā)。」

　　不过，当他们发觉自己的贪念时，唯有无奈地安慰自己说：城中来客带来多少(礼金或礼物)就接收多少吧！即俗语所谓的「来多少就收多少的思(Pāra cetanā)。」

　　宣隆大师对善信们的忠告是：应尽量避免「提篮式的思(Poke-ma cetanā)、」「有瞋心的思(Mone-sa cetanā)」与「来多少就收多少的的思(Pāra cetanā)」等三种思。(即在行善或做功德时，内心不可染着贪瞋痴等烦恼。)