圣者言教 第四课(五)清净正行

我们已经了知了菩提心的重要性，平时在止观交修的过程中，可以通过观修四无量心，令自己的一切修法都趋向于广大发心之中，这就称之为清净之发心。在具备清净发心的前提下，紧接着还要具备清净正行，即做到心不散乱。因为令善根不被外缘摧毁就是清净正行。也就是说，无论是听法还是修法，内心都不能与贪嗔痴烦恼掺杂在一起。

在你修行过程中，只要内心被贪嗔痴烦恼其中的一种所染污，一切修法都已变成非法，成为恶行。正如华智仁波切所说：“心善身语善，心恶身语恶，心为诸法源，调心佛善说。”所以，在修正行的过程中，要时时护持自己的内心，不能令它趋向于恶业，趋向于贪嗔痴三毒及五毒之中。要做到这一点，必须做到时时提起正念。需知，凡夫的一切妄念都没有离开过贪嗔痴烦恼，因此你脑海中所想的世间琐事决定掺杂贪嗔痴三毒。在你修行之时，若未护持正念而随行烦恼，修行因为掺杂了贪嗔痴烦恼而成为恶业，不能称为修行。

有时我们潜意识中可能会产生这样的疑问：“我已经修法多年，为何见解却没有丝毫之进展？”此时不妨先问问自己，你在修行过程中，内心能做到多长时间的清净？若内心一直被三毒及五毒烦恼所束缚，即便表面上呈现的是修法形象，对于解脱而言，恐怕也没有丝毫之利益。因为清净正行就是为了令善根不被外缘摧毁，而此处的“缘”字，就是指恶缘，指贪嗔痴烦恼。一切烦恼的根源是贪嗔痴，漂泊轮回的根源也是贪嗔痴。所以没有远离贪嗔痴的一切善行，都不能称之为善。