圣者言教 第四课(十六)发起菩提心方能成办解脱

【若发菩提心，即能证得圆满无上佛果。反之，则无以获证佛果。】

能否成办解脱的根本在于是否能发起无上殊胜的菩提心。有菩提心就能成办解脱；若不具有菩提心，则无法成办解脱。因此当我们在行持善法之时，要时时观待自己的内心，菩提心是否圆满。

【故此，染着于轮回有漏善不善之发心、心所之分类任一三毒之发心，尤其具自私作意时，需当舍弃彼想。】

如同我们前面所讲解般，染着于贪嗔痴烦恼之发心，无论是无记之发心，还是善愿发心或救畏发心等恶念发心，都是一种过错，无法依此而成办解脱。也就是说，一旦发现自己行持的一切善法都是为了自己的名利，当下就应该放弃这样的恶念，因为它对成办解脱没有丝毫之作用。我们了知这些道理以后，就要时时反观自己的发心是否如法。

所谓修行，从某种角度而言并不是很难，只要能把自己的心看管好，时时令它趋向于善法之中，就是在修法。正如我等导师释迦牟尼佛所说：“自净其意，是诸佛教。”就是告诫我们把自己的心看管好，不让它造作恶业，并多行持一些善法，这就是一切佛教的宗旨。但是，这些道理说起来简单，做起来可不那么容易，这也是我们讲解诸多方便道的原因。

【因彼自利虽已灭尽三界烦恼，然所获仅偏于寂灭解脱之声缘寂灭乐，距遍知佛果尚远。】

我们已经详细讲解过发心的种类，其中中士道之发心，即为独自获得涅槃果位而发心修行。如同得过一次天花的人，此生不会再得一次一般，依中士道之发心而获得独自涅槃后，就不会再投生到轮回之中。但仅仅依靠中士道之发心，虽然已灭尽三界烦恼，从六道轮回中超越，但由于没有圆满证悟佛果之故，从自利的角度当中，一切功德没有呈现；从他利的角度当中，无法救度无始以来的如母众生，也就是不具备佛陀的遍知功德。这是中士道发心不圆满之处。

三种发心的功德与过患，前期已经做过详细的教授。如仅畏惧三恶趣而发心修法，目的是为了追求三善道，这是下士道之发心。当具有这样的发心，无论修学哪种法门，都只能获得人天福报之果。用佛教专业术语来讲，即无论修学远道法相乘、近道金刚乘还是捷径之道无上窍诀大圆满，最终都只能得到三善道之果。如同道家所追求的是天界果位，即便他们平常行持的善法看上去与佛教有多么相似，但是由于希求的目的不同，最终的结果只是人天福报。这就是下士道之发心。

为了自己能独自获得涅槃之果位而修行为中士道发心。虽然能寂灭三界之烦恼，超越六道轮回，但是自利一切功德与救度如母众生的他利都未圆满，因此仍未成就佛陀果位。

唯有具备上士道之发心，即为度化三界六趣一切众生证悟佛果而发心，才能最终成办究竟佛果。由此可知，发起殊胜的菩提心是成办解脱不可或缺之基础。