8、厌离智

　　看到缘起现象(行)的忧患之后，他的心不再对这些忧患的现象感到欢喜，而是完全厌恶它们。有时候，他的心好像变得不满、冷漠。即使这样，他也不放弃内观禅修，继续把时间用在禅修上。因此，他知道这个心理状态并不是对禅修不满，准确地说是“厌离智”具有厌恶诸行的性质。即使他将心导向生命和存在的快乐之事，或导向最愉悦和最合意的目标，他的心也不会对此感到欢喜，从中找不到任何快乐。相反，他的心只倾向于涅槃。因此，在观察的刹那之间生起如下的思维：“刹那生灭的诸行的寂灭才是快乐。”