48、佛亦非真

　　云门圆觉禅师弟子问：“如何得成佛法？”师曰：“有成终不是，是佛亦非真。”弟子拟议，师叱之曰：“话头道什么？”
　　这是一个禅门少不了的话头，原因就是人人都想成佛，却不知如何是办得到，其实《大智度论》早已指出：“精进生，故不放逸，不放逸，故能生诸法，乃至得成佛道。”参学弟子大多会误解“成”佛有终南捷径，所以老师斥之为“有成终不是”，事实上这半句话头并不简单，只有熟悉不触两边(不落有无也)方法论才说出。至于下半句“是佛亦非真”更为精辟，因为这正是大乘推理思考的破解法。禅师绝不会让弟子心存偏见，误解自己可像释迦牟尼一般，免他堕入经验论陷阱。此即禅门双遮双照的妙处：参学者无妨有个人观点，但应从批判角度去遣荡，也就是比较方法中摸索出一条属于个人正确思考的方向。《涅槃经》有：“一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。”佛在觉，在道，即使佛世尚且不易获得正觉正道，何况后世去道日远，纵或摸到一些，又岂能是真佛真如？