7、满眼是尘

　　云门光祚禅师弟子问：“如何是清净法身？”师曰：“满眼是尘。”
　　六祖慧能《坛经》中记：“清净法身，汝之性也。”他在〈忏悔品〉中更不厌其烦加以解说。光祚禅师话头也正是六祖“此三身佛，从自性得，不必外得”论点。这是说：参学者不可在定义上妄求知见。因为“五蕴即法身”(《金光明最胜经》)，每个人都可以从幻相上体会本具之法身。既已满眼是尘，又如何妄外求真？当然，求证法身并非一蹴可几，首先必须断念。断得一分无明，证得一分法身，然后得登初住，自初向上，无尘智能愈长，法身位次愈增，经由十位次，至第十地乃得金刚智，但距离妙觉成佛仍有一大段路程。这些修位过程一如科技教育，必须按部就班，从基础做起，不懂平面几何即不能解读立体公式。佛教早年佛祖亦是经过不断修正，乃能建立修果的阶段教育，就宗教哲学抽象观念说，已是能能可贵，如与今日大学院校哲学研究科系所开必修课程比较佛门教学并不落伍。