48、需知烦恼处，悟得即菩提

　　云门宗一禅上堂：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，需知烦恼处，悟得即菩提。”
　　禅师话头出自《维摩经》：“五蕴是法身，生死即涅槃，烦恼即菩提。”这些经文无非是说“诸法如义”。参学者不可一味追逐菩提大法，否则便是着于有法(非如也)。因为，非菩提法固不应取，即或菩提正法亦不必执著。这是说：昧平等，取差别，等于心随法转，变作庸人自扰。从修觉言，正觉得道由于已断烦恼。所以“无恶不成善”，无烦恼不成菩提。佛学的辩证思维就在这中间展现。需知烦恼与精进是互补作用，佛家要求“三际心”永远保持不退转不懈怠，恰与儒家“苟日新，又日新，日日新”的观点一般。禅门有“以病为法”名言正是这个道理。