44、如人饮水,冷暖自知

　　临济宗五祖汗演大师行传记：西天道因闻菩萨入见道时，智与理冥，境与神会，不分能证所证，因之，遂诘难佛门比丘曰：“即不分能证所证，却以何为证？”当时无比丘能够解对，外道贬之，令不鸣钟鼓，反披袈裟。直到唐三藏至印，救此义(代为解答也)曰：“如人饮水，冷暖自知。”乃得不再为难。
　　这是哲学上的一个话头，宗教即是一种哲学，同样应该有理有证，但在参悟境界上却有深浅不同，所谓比丘菩萨，在佛法理解上当然不比佛之果德与如来理念，宗教理念并无特定对象，因此不能认知。“理”只是一个“应然世界”(康德之说)，不属必然世界，唐玄奘的佛学造诣远远超越西天比丘而与如来相等(唐朝岂能派一位泛泛之徒取经)，所以一语破解了西天外道的攻讦。唐玄奘纯自唯心论立论，亦正是佛学正宗。由此亦可推想早年印度佛门自世尊以后，有相当期间并示提振水准，乃至要中国来的一位“远道和尚”去念经也。