35、遍体昆仑黑，通身一点霜

　　曹洞宗圆禅师弟子问：“鱼向深潭难避网，龙居浅水却难寻时如何？”师曰：“遍体昆仑黑，通身一点霜。”
　　这类话头已经是唐朝兴起的歇后语体。师生双方在话头上素养都高，双方都保留了回旋余地或思维空间。弟子问题是知见方面的疑虑，但他在观照工夫上已经懂得在一切境级方面用力，也可以说并不强息妄念(虽欲息之，亦不可得也)，而注意到变化的剖析。禅师指导亦是要言不繁，就近取材。禅宗初创时，印度人(古称昆仑奴，颇不雅)已从陆、海二路进入中国，所以禅师妙语双关(因禅宗祖师达摩亦是昆仑黑也)，暗示弟子不必在心地存有摸不着路的念头，问题关键只在一个“见地”。
　　前例话头已约略介绍《金刚经》“闻佛知见”章句曾经指出“五眼”名相，经中所说的“眼”可以诠释作眼光、眼界、见地、认知、观点等等，因之，从一般之“肉眼”到“智无不极，照无不圆”之“佛眼”，却是一条漫长的修行路。禅门说的“一点霜”等于是目光如炬，具有敏锐洞察整理的眼光自然不会变为浅水龙了。