3、汝唤什么作山河大地

　　法眼宗清锡师弟子问：“古人有言，山河大地是汝善知识，如何得山河大地为善知识？”师曰：“汝换什么作山河大地？”
　　从话头主题说，这是《楞严经》内为了比较研究理事无碍而引用大乾坤地粗为国土山河，进而解脱有情或无情世界均可“以相入相”的推论，乃是相当深的法理。弟子问的动机并无差池，语病出于固执在“山河大地”一端，因此，在认知上仍然囿于“分别”上。楞严法理论“七大周遍”问题强调的无法不真，无法不知，大小本无分别，这是万法唯心的证悟法。话头所引山河大地是善知识，事实上古圣先贤，见色闻声，搬柴运水，无不可以修得清净之体。禅门早期大师亦能够在这方面临机教学。基此，参学者若是误以“普请”仅仅限于劳动服务，可能当当场错失很多大善知识了。