2、我不患聋

　　天皇系从辰禅师弟子问：“欲达无生路，应需识本源。如何是本源？”师良久，却问侍者，这僧问什么？其僧再举，师乃喝曰：“我不患聋。”
　　这是另一类有第三者参与的话头个案。弟子所问之“无生”在佛经中有不同说法，譬如“五根识身之生”、“阿赖耶识能生诸根”、“众生世间生起根本”等等，老师当然懂得。六祖慧能在接见永嘉玄觉禅师时，双方互参“无生”，话头机锋颇值后来学者参考。事实上，六祖正因五祖“为说《金刚经》，至应无所住而生其心”而大悟。这无生法门却是禅门大法也。这一话头比较值得深入思考的是禅师故意询问侍者，弟子不识趣又插嘴，犯了“言不再举”之异，当然要被老师训斥，但老师亦借着“不患聋”向弟子说法：“本源”就是一个识字作怪，遣荡这些妄识阴识，心安不动，不正是“无生法忍”！虽然话头并未显示什么，惟从弟子因按捺不住重复一次，老师“王顾左右”，便已是考量六度中“忍辱”修为了。话头本身就在说法也。