34、佛为无心悟，心因有佛性

　　临济宗达果禅师上堂：“佛为无心悟，心因有佛迷。佛心清静处，云外野猿啼。”
　　这是一段唯心论话头。但禅门所说之心不同于普通认知之唯心。佛学中谈心性者很多，譬如《维摩诘经》止心，灭心；《楞伽经》之离心；马鸣亦谈灭心，他在“转识成智”及“转现识成空识”之理论上有相当深入研究。世亲是从无相论推论到“万法唯心”，他的立足点在“空识”。世亲《大乘唯识论》对妄识与知觉之关系有精辟见地。佛学中经论不少在心意识问题上反复论辩，因此，“佛心清净”这话头可以从《维摩经》上去体会，这部经中〈问疾品〉之天女散花典，正在说明《维摩诘经》“从一毛孔见十方诸日月星辰”的参学，必须发真心乃能去妄也。参学者应该理会佛学中的“心”是一种漂浮不定的意识流，所以，大乘法将心意识当作一体而三分为“集起”、“思量”、“了别”。这就相当接近现代心理学研究的情绪、机能、行为等等内容了。若更远溯，就必须从华严“净心”论说起。