28、法不孤起，仗境方生

　　临济宗佛果禅师弟子问：“法不孤起，仗境方生。”又提坐具问：“这个是境，那个是法。”师曰：“却被阇黎夺却枪。”
　　克勤佛果是临济宗中期高僧，名师出高徒，弟子吐嘱果然不凡。《金刚经》说：“菩萨不住相布施，其福德不可思量。”修行即有境界，“托境”方能起修。古早禅门教学必须托境，自修学佛亦需托境。弟子参出”二边不着”妙道，老师岂能在“这个那个”上套牢。从“空有一如”本体观言，一切都是假名虚幻，因此托境起修的基本理念正是《楞严经》“无当品”的形转变、相转变、自体转变、作用转变。所谓“有”(无妨说之为今日流行之“存在”)无不在相上转来转去，所以，法固然可以教学，境又何尝不可充作教学辅助用如坐具者。老师在这话头上的确是无话可说了。