佛七讲话　第八集 八十一年第一期 第七天　三世平等是对待空

人生从无量劫来，生死相续不断，往无量劫后，也生死相续不断。因为生死相 续不断，就构成六道轮回。

实在说起来，众生没有生死，只因迷惑落入生死。生死不能相续，因为生不是 死，死不是生。生不是死，所以生不能相续死；死不是生，所以死不能相续生。

我们所谓相续，是假名相续。说生死，即非生死，是名生死。同时，生死相续 不断，要有不断才能相续，如果断了，怎么能相续？所以由不断，才有生死相续。 可是那个不断，不生也不死。

所以从无量劫来，我们虚妄落入生死，皆因众生迷惑的缘故。所以永嘉大师说 ：「迷时分明有六道，觉后空空无大千。」

或者有人说：「智谕你讲错了，明明眼看见有过去，有未来，有现在，从过去 到现在，从现在到未来，相续不断。过去就是死，未来就是生，现在就是住。」

其实，生住灭是有为法。佛说过：「一切有为法，如梦幻泡影。」都是有名无 实的，如幻如化的。好比在纸上画马，也可以画人，愚痴人他认为这是马，这是人 ；智慧者就知道，那仅仅是纸，现人现马，如幻如化，空有其名，没有实在。

所谓三世，也是这样。三世就是过去世、现在世、未来世。所以有人迷惑，认 为有过去法、现在法、未来法。其实没有三世，所以佛说三世平等。因为过去是现 在、未来形成的，如果有过去，没有现在、没有未来，也有过去。现在是过去、未 来形成，如果有现在，没有过去、没有未来，也有现在。未来也是一样，是过去、 现在形成的，如果有未来，没有过去、没有现在，也有未来。

或者有人说：「过去没有，你说的，我们不抬杠，它是现在未来形成的，可是 现在未来先有呀！」那是你迷惑。三世同时对待而立，没有先后。你说先有现在， 先有未来，不对，没有过去，怎么有现在有未来呢？此法没有先后差别，同时相待 假立。所以我们说过去仅仅有假名，没有实在的东西，现在未来也是一样。这就是 大乘所说的「对待空」，空中没有三世，三世假名相续。

众生迷惑，误认为有就是了。没有过去，所以没有灭；没有未来，没有生；没 有现在，没有住。所以佛说：「一切有为法，如梦幻泡影。」

今天最后一天，夜晚打佛七到很晚。好象今天讲得深一点，使大家调调口味。 你吃淡的久了的话，就想吃点咸的。不过智谕愚笨，不能深入浅出，如果大家当时 听不懂，回去善思惟。

空有两种，是一个道理，从两方面谈，一种是「对待空」，一种是「因缘空」 。因缘空比较广泛，对待空不太容易了解。今天讲到这里，希望大家好好念佛。

现在开始念佛。