“漫”谈念佛

　　“漫”如涓涓细水长流不断，渗石入缝，不急不缓！

　　末法时期，人心涣散，大小根基，各异各别，如述妙有真空大乘之法，恐其间或有疑惑，难生信解，唯有念佛法门，统摄无漏，最应末法众生之根基，于解脱之道最易简便直接。

　　一句阿弥陀佛，一部《阿弥陀经》，一生定成就，成佛度众生。

　　一个佛土殊胜因缘，善男信女聚会一处，其间各位法师于诸同学与在家居士之开导各有特色，妙意难书，然中心只为二字——念佛。

　　一句阿弥陀佛念来容易，可其中之义示说不尽，无量无边。佛以四十八大愿成就西方极乐世界，为诸众生广开方便之门，只要众生深信切愿，期生净土，一句佛号，持名不断，临欲命终之时，但心不颠倒者，必能蒙佛接引，往生极乐净土，其大慈大悲，世间言语难以喻赞。

　　然念佛容易常念难，能令其念念相续，乃至一心不乱，亦甚非易事，须时忆无常，了人生无非苦痛之中做暂时之乐，乐去苦复还；知身命危脆，生死时逼，正所谓“我今看得他人亡，未卜我身何日丧”，依此方可发起完全依止之心。增上欲离之念。念佛过程中，切忌好高骛远，骄慢浮躁，须一步一印，老老实实，应常守护根门，断烦恼途径，使其净念相续，以延伸至日常生活行为之中，无有中断，其间即使烦恼挣扎，心无法缘此一念，亦不可颓败放弃，只要肯以坚韧之性持之以恒，必会七宝池中莲花生，守得云开见月明！此之修行犹如文始之“漫”，以水而喻，故名得来。

　　求佛不如念佛，念佛不如做佛，然念佛乃为成佛广集福德资粮之道，七日佛七虽已过，善根资粮当长存！并会随之句句弥陀名号持续增上，待诸因缘圆满之时，便是花开见佛之日！成佛之道已然始于足下，又何愁成佛之路遥远无期！！！