当代僧伽教育

——照扬

　　太虚太师云：“仰止为佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”细细体味，加一点深思，加一点感悟，味道就很甘醇甜美了。成佛就是要从做“好人”为起点，如何做好人则就要以戒为基石逐步的起修。

　　“善护于口言，自净其志意，身莫做诸恶。此三业道净，能得如是行，是大仙人道。”佛陀成道最初十二年中略教诫。后因佛法的广泛弘扬，随佛出家的人越来越多。由于各人根基参差不齐，诸大阿罗汉慈悲方便示现犯戒，故佛开始广制戒。以防遭到外人的毁谤和讥嫌损坏僧人形象，防碍僧众修道。

　　佛陀制戒不是要惩罚谁，而是佛的慈悲体现，是大智慧是保护我们远离三恶道的缘，给我们一个能够清净用功修行最简捷的方法。

　　戒律是做人的最根本，是统摄僧团的总纲领。我们出家修道就是要从做人开始。修行的过程就是正视自己所犯的错，积极努力的以佛法引导回归正途。

　　如何判断对错是否如理如法就不能以我们的知见来衡量，往往我们都会把自己人的过失当做稀世珍宝用千万个理由给自己建一个安全的堡垒。要用戒，只有用戒这颗摩尼宝珠来审查，戒是一面大明镜，我们的种种心行种种侥幸，一面对摩尼宝珠大明镜子统统无处可逃无可藏匿。

　　无论是声闻戒还是菩萨戒，最主要最直接的目的都是让我们以自净其意为根本思想准则，而具体的行动则落实在“止恶、扬善、利他”三个方面。而我们在日常的生活中往往提不起正念。这绝不是全部的，可还是有相当一部分的人存在。而我就是这相当一部分中的一个。我对自己的评介用最直接最直白的词语来形容我想“自私”二字是最恰当不过的了。从法师要求写这篇作文开始这几天我给自己做了个深度的诊察，发现我内心深处根深蒂固的不是佛法不是“道”是“自私”是“我执”这两大万恶的根源。但凡有一点佛学基础的人都了知此根不除三界不能脱，不发“利他”之心永远只能是自了汉。这一审察如给我当头一棒。我的出家本意是“止恶、修善、利他。”然就在我轻忽戒律重要性时，五欲诱惑加上自私再加上自我方便开缘一点一滴的将我初衷侵蚀的所剩无几而不自知。为写这篇作文翻阅以往的的课堂笔记，翻到佛陀制戒的意义这一段时，不禁又长舒了一口气眼前又是一片豁然开朗。世尊制定戒律十种利益。1、摄取于僧2、令僧欢喜3、令僧安乐4、示信者信5、已信者令增长6、难调者令调7、惭愧者令安乐8、断现在有漏9、断未来有漏10、令正法久住综合此十种利益1、2、3、6、7能令僧团和合安乐清净。4、5能令众生起信，竖立僧团的形象，众生因此而有样可学以此为楷模。8、9是有助于个人的修道以期由身清净达到心清净进趣菩提大道。10能令正法久住不失坏，利益无边的众生。这才是佛制戒的真正本怀。佛法是否能长久住世完全决定于是否持戒。三武一宗法难就是最有力度的历史鉴证。

　　佛陀入来时。阿难祈问佛陀佛入灭后以何为师？佛答：“以戒为师”华严经云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒，若能坚持与净戒，是则如来所赞叹。戒是三无漏学的基石，是菩提的根本，一切万恶的终结。

　　法赖僧弘，建立六和僧团，竖立出家轨范是每一位出家的责任，是佛子当做佛事，持戒护戒，倡戒。佛子，人人有责。