智悟

　　学佛人最常用的一个词是什么？不是“阿弥陀佛”就是“随缘”了。

　　随缘吧！当我们无可奈何的时候，会这样安慰自己随缘吧！当我们想满足自己欲望的实惠，会这样包装自己，随缘吧！当我们懒散而不想精进的时候，会这样开脱自己，随缘吧！

　　我就是因为这样，于是师父就为我开示。

　　其实这些都是在随顺自己的习气，而不是在随顺因缘。什么叫随缘？就是随顺因缘的简称，一是随因，二是随缘。所谓随因，就是要树立自己的人生目标方向，牢牢地跟随着它。对于我们学佛人来说，这个目标就是我们的菩萨愿，每个人都应有自己修学的目标，或者开悟自性；或者证悟法身；或者是往生净土等等。

　　随因是根本，随缘是方便，有了长久的菩萨愿也就有了修学的目标，有了佛菩萨三宝的加持和拥护，虽然看不见，但在修学过程中，不思议的力量会逐渐显现，这就是三宝的加持。

　　有了随因的目标，才能实践随缘的方便。所谓随缘，就是对于外在的一切，凡事不强求，心中不挂念，有什么样的外在缘分，就随顺着它而生活；随顺着它而修行；随顺着它一步步走向随因的人生目标。可是如果外在因缘无法提供学习和修行的空间与自由，简单而基本的生活，那么就不应再随顺它了。哪怕是对亲人和朋友，哪怕是看得到的锦绣前程。既然没有学习和修行的自由空间，就应果断地选择离开，这才是真正的随缘。因为随因所以随缘，有人说，这不是执著吗？为什么一定要随这个因呢？是的，它是一种执著，然而它是觉悟路上不可少的一种执著。

　　悉达多太子要是没有“不成正觉，不起此座”这样的执著，怎么能圆满佛果呢？正是这种坚定不移的随因，引领着太子走向最终的觉悟。

　　愿大家都能树立菩萨愿；都能树立今生的修学目标；都能够随因的坚持这个目标，随缘的实现它，不要随顺习气，正所谓：一句随缘太随便，其中滋味少人知。

　　这是师父为我开示的一段文，与大家分享。