圣者言教 第六课(八)调心方能成办解脱　　 

　　我们已经懂得何谓修行，并且也在依教奉行，精进行持，相信今生就可以获得快乐与幸福，临终时内心也会非常自在，了脱生死近在眼前。对一个真正的修行人而言，即便死亡呈现在眼前，他依然可以内心带着快乐离开这个世界，不会因突然面对临终而产生极大的恐惧心，因为他时时都在为这一刻的到来做着准备。如同猎人一直等待着猎物出现一般，当猎物出现在猎人面前时，猎人的内心决定是一种喜悦而不是恐惧，因为他已经为这一刻的到来提前做好了所有的准备。从某种角度来说，现前我们精进修行正是为了死亡到来的这一刻，因为自己太怕死了，但这并不是一种消极的心态，而是为了了脱生死，于未来时获得解脱。

　　当然，我们可以将解脱安立为自己于将来的某一刻往生西方极乐世界，这样完全没有过失。但站在我们之前讲解的智慧发菩提心的角度，真正的解脱并不在于外境，而在清净的内心之中。当清净心赤裸之时，当下就是清净刹土，就是佛，就是解脱，而不需要再等待到未来的什么时候才能成办。

　　从现实生活的角度而言，当你面对生活，内心不再为生活所缚的时候，你就是解脱者；当晚上进入梦境时，即便梦中呈现各种各样的形象，但是你已完全达到自在的时候，你就是解脱者，因为解脱是内心的自在。

　　这里所谓的自在指什么呢？指当梦境呈现时，自己知道这就是梦。因为晚上的一切梦境，在早上醒来的一刹那没有丝毫真实可言，一切虚幻不实。当我们在梦中知道一切皆为虚幻时，就叫做认识梦境。只有认识梦境，才能在梦中达到自在。若真能于梦中达到自在，此外还有什么可解脱呢？

　　我们长时间讲解调伏内心的方法，就是希望大家在了解如何修行的基础上，依教奉行，这样自然能成办如上之功德。正如华智仁波切曾经所说：“心善身语善，心恶身语恶，心乃诸法源，调心佛善说。”成办解脱的唯一条件就是调伏自己的内心。

　　即便你平常念诵不了多少经文，做不了多少礼拜，但只要时时关注自己的内心，调伏自己的内心，你就是一个真正的修行者。所谓的大修行者，并不在于身口勤作之上，而在于调伏内心之中。能管住自己的心，就是一个真正大修行者的行为。我们应时时以此作为我们的目标，在调伏内心上努力精进。