圣者言教 第六课(十四)为什么要选择修学与自己根机相应的法　　 

　　在修行过程中，我们必须依止导师的原因，在于导师会根据我们的根机传讲相应的法。现今很多修行者认为，只要自己按照书本教授的文字修学就可以了，不必依止导师。抱持这种观点的人可以反问自己，你是否具备足够的智慧，知道这些文字针对的是什么根机？

　　如同我们之前举的例子一般，如果你有足够的力气，一次性能将一百斤的重物背到一公里之外，那你只需要十分钟，就可以完成任务。但你如果自不量力，明明一次只能拿动五十斤，却希望一次搬走一百斤，那你无论努力多少年，这一百斤的重物也不会移动分毫，因为你没有这个力气。同样，若不懂自己的根机，修学不相应的法，即便你怎么修学，恐怕在调伏内心之上也没什么效果。正如无垢光尊者所言：“自心与法不相融合，则无法调顺烦恼怨敌。”

　　现前经常有人在求法时祈请，能不能直接为他传讲心印传承？是的，心印传承是非常殊胜的传承，是三种传承(心印传承、表示传承、口耳传承)的顶点，心印传承之外，再也没有更殊胜的传讲方法。如禅宗所言：“言者不知，知者不言。”见解本身超越言语，所以不用言语、表示，直接以心印传承印证见解，当然是最好不过的。但你能接受吗？要是不能接受，心印传承对你而言，恐怕只是一句空话，又有什么意义呢？

　　不具根机而希求心印传承，就像不上幼儿园、小学、中学、乃至大学而希望直接成为科学家一样，即便站在世间角度，也是不现实的。即便当时有一位真正的科学家为你传讲高深的理论，你能听得懂吗？导师一节课讲完，弟子可能听懂几句，也可能一句没听懂。这样不切实际的传讲，即便导师讲一百节课，弟子恐怕也是一百个听不懂。虽然花费了不少时间，但最终没有得到一点利益。这是什么原因？就是导师所讲解的道理与你的根机不相应。

　　同理，我们的修法是否需要依照次第行持，要根据每个人的根机来定夺。如果你的根机是次第根机，修法就必须依次第道而行持。若想一蹴而就，恐怕永远也无法达到终点。

　　此中还要记住，虽然佛法本身没有三乘教法，为了救度不同根机的众生，而将调伏内心成办解脱的不同方便安立为三乘教法，但这并不意味着我们在修法过程中，要将每一种修法都尝试一遍，这是没有必要的。

　　比如，我们可以采用不同的交通工具前往某地。其中坐飞机需要一分钟，汽车需要一个小时，走路则需要一天。出发之前，我们必须先看看自己是否具备坐飞机的条件，因为坐飞机的费用很高。若具有一定的经济条件，坐飞机到达终点是最快捷的，因为只需要一分钟。但若自己手上只有五块钱，而飞机票需要十块钱，此时就只能选择汽车。若连五块钱也没有，只有两块钱，就只有步行。因此，选择哪种方式，取决于自己的条件。但是当我们一切条件都具备的时候，是否需要将所有方式都尝试一遍呢？这完全是多余的事。比如你坐飞机三十秒后，改坐汽车，几分钟后又下车开始步行，虽然目的都是为了到达终点站，但采用这种方法花费的时间反而更长，这并不是我们希望快速到达目的地的结果。

　　如今对这些道理还不甚了解的人，可能喜欢尝试各种方便。但要记住的是，所有的修学方式都有功德，但想要迅速成办解脱，选择契合自己根机的修学方式是最重要的。