拜山，你要朝拜圣山，你这一个决心下去之后，一路上你所遭遇的任何磨难，有学佛人的恭敬赞叹，也有世间人的冷漠嘲笑，面对一切你都要做到如如不动，那才是你心中真正的圣山。

　　拜山其实是考验你对佛的信心能够不退，现在的五浊恶世有人这样修，这就是他修行的功德。反过来说，他在那儿拜山，没人理他，当他神经病，他还有功德吗？甚至别人挖苦诽谤他，他一路拜着拜着，反而一路变成下地狱的因了。

　　古时候有个俞伯牙善弹琴，樵夫钟子期善听琴。他弹调高昂的时候，钟子期就赞美：啊，高峻的样子像泰山。他弹调柔美的时候，钟子期就说:啊，水势浩荡像江河。后来子期死了，伯牙绝弦，再也不弹了。这就是“高山流水觅知音”的出处，就是说，弹琴的还要碰到知音的。

　　佛教也是这样，佛是来救众生的，众生就是不买佛的账，这就是末法了，以后甚至诽谤、破坏。我们这些有信心的人好不容易建庙，塑佛像，造的塔，以后没信心的人来拆庙，砸佛像。看这个塔石头蛮好么，搬回去砌猪圈去。文革的时候，那猪圈，很多都是搬庙里拆去的石头砌的，现在碑还放在那儿呢。佛教到了这个程度就叫末法，末到最后，没有一个人信佛法了，佛法成为众生堕地狱的因了。

　　你恭敬三宝福德不得了，反过来，你毁谤三宝罪业也不得了。《法华经》里面，一边说这个经多少多少殊胜，什么什么人乃可为说，什么什么人乃可为说。一边又再再叮嘱：什么什么人不可为说，什么什么人不可为说。因为你对他说，他不信，一皱眉头一咧嘴，好了，后面的果报不得了啊。

　　三宝这么殊胜，为什么释迦牟尼佛还会涅槃？祖师到时候也会涅槃？住在世间的那些圣者，我们看不见，不是有缘的人根本不让你看见。就像佛陀舍利，每一个人看到的颜色、大小都不一样。印光大师一生当中到阿育王拜过几次佛舍利，虚云老和尚在佛舍利前燃指供佛，都很神奇的。

　　这一次呢，就以这样的因缘，大家可以出去拜山体验一下，训练训练，很好，苦当中再思维佛法会非常得利。阿弥陀佛！