圣者言教 第六课(二十)略说灌顶

　　【依能成熟之灌顶与解脱生起次第甚深本尊、密咒之瑜伽，圆满次第成熟金刚身之殊胜方便、净观等理趣，籍以殊胜方便智慧，庸俗分别自然解脱，享用饮食等妙欲，亦可获得供养本尊之福德，且摄持息增怀诛四种事业等诸多方便。】

　　首先我们需要了解何谓成熟灌顶。我们初次在一位导师面前获得的灌顶称之为基灌顶。它不仅是令自己趋入密法的一种授权，也是迅速成熟心相续的功德缘起，因此非常重要。在第一次灌顶当下就悟证见解的历代修行者不乏其人。即便如我等次第根机者，灌顶的当时不能悟证见解，但也会对我们以后见解迅速增长起到很大的作用。

　　虽然近两年我在各地讲法居多而灌顶较少，但当有必要时，我也尽可能在做一些灌顶。没有得过灌顶的信众也不用着急，我想还有很多导师在汉地授予灌顶，在一切条件允许的前提之下，去接受这些导师的成熟灌顶也是非常好的。但要记住，此处“一切条件具备”是指导师功德圆满、传承法脉清净、地处条件圆满以及自己信心清净，在这些条件圆满的前提下接受导师的成熟灌顶，是非常好的。

　　我相信很多信众不仅已经得过灌顶，在修学上师瑜伽导修时更是天天都在导师前得受灌顶，因为我们观想的“嗡啊吽”三字就是灌顶时代表一切的誓言物。例如平常灌顶时，宝瓶灌顶时用宝瓶清净水，秘密灌顶时用秘密水，智慧灌顶时用五股金刚杵，句义灌顶时则用水晶柱诠释三身之境界等，灌顶都有誓言物。而我们修学上师瑜伽时则将嗡啊吽三字树立为誓言物，于此中接受一切灌顶，所以两者没有丝毫之差异。实际当中，我们天天修行上师瑜伽，就是在天天接受灌顶。当我们受灌顶的时候，把上师观想成十方三世一切诸佛菩萨的总集，因此在如摩尼宝般的上师前接受灌顶，能得到十方三世一切诸佛菩萨的加持。所以，对于依教奉行的修学者而言，他天天在受灌顶。这对修法非常重要。